第四百四十章 流求原住民（一）[第2页/共3页]

巫医为泰雅人传统特性，且多系女性世袭（母女或婆媳相传）。较首要的祭典有播种祭、收成祭及祖灵祭三种。传统上采行山田烧垦及打猎维生，间亦处置溪河捕鱼家畜养殖，少数部落则实施水田稻作。普通莳植水稻、旱稻及粟、花生、番薯、烟草等作物，并出产蔬菜、生果、槟榔。泰雅人还以黥面及高深的织布技术闻名。

泰雅人的社会构造，凡是由10户摆布堆积而成一本家系的部落；轨制以核心家庭为主体，采纳一夫一妻制（女从夫居）；将同一家系分户另立之血族个人名为“Ga Ga”，并推举本家中名誉最大的族长为头子。Ga Ga成员俱为男性，系一具共同祭奠、打猎及捐躯分派的宗教性农业祭团；宗教信奉即以此为根本，而构成一种崇拜祖灵的超天然信奉。

泰雅人属马来语系印尼语族，传统上分为两个亚族，一是泰雅亚族（Tayal），一是赛德克亚族（Sedeq），但两族的糊口风俗和说话差别很大。泰雅人是高山族中第二个大族群，这时候的泰雅人还未进入中部山区，也是糊口在台西平原一带，后因环境压力，泰雅人才东迁至山区，散居於海拔2000米以下、气候风凉、适于耕作与打猎的山麓阶与河阶地，此中以海拔1000至1500米的地区人数最多。泰雅人漫衍地西麓住有赛夏人，漫衍高度为海拔500至1000米。泰雅人与赛夏人都奉大霸尖山为先人发源之地。族人坚信泰初时候，大霸尖山有一个充满苔藓的巨岩，天然裂开而生出一男一女，结为伉俪，成为他们的鼻祖。因为处所狭小，厥后分家在山下各地，繁衍子孙。

汉人入垦之前，台湾绝大部分土着住民的服饰极其繁复，仅妇女用鹿皮蔽下体罢了。汉人来后，才晓得用青花布为衣。直到两千年后，平埔族人才开端逐步正视别的装潢：如头上佩带的珠饰叫作沙其落，玛瑙珠叫作卑南苓，颈部挂饰（红毛钱及璎络等）叫作夏落……平埔族的饰品多利用玛瑙珠、螺钱、牙堵及各种不着名的珠饰，每种金饰体积都很大。挂在项上或耳上都显得非常庞大，平埔族人以为如此才是美。在屏东平原上的平埔族人更有喜带花和插羽毛的风俗。宜兰地区因为产金，以是平埔族人的饰品也流行金鲤鱼。

他们还喜吃败北生虫的食品，比方猎获小鱼后，以盐渍之，待其败北生虫后再吃。猎获鹿或兔时，腌其脏腹，使其蛆，平埔族人称为肉笋，视为美撰。食品有稻、黍及一些野生的猎物。平埔族人无厨灶，以三尺架架锅于地。世人环锅以椰瓢食粥。虽懂熟食，但很多食品仍以生食为主，特别是蔬菜，他们常将蔬菜捣碎后加盐食用。兽肉和鱼，大多用盐腌后食用。他们会养鸡，鸡和冬瓜被以为是待客最好食品。