第一六五章 阴山凤阳齐登台[第1页/共4页]

先以矾水二分，纳铁器中，加炭火上令沸，乃纳汞，多少安闲，搅令相得六七十沸，注地上成白银，乃收。取丹砂水、白青水各一分，雄黄水二分，於锯中

作青白水及丸石水，同法，但各别莆耳。

夫芝菌者，天然所生。而仙经有以五石、五木种芝，芝生取而服之，亦与天然芝元异，俱令人长生，此似作金之类也。雉化为蜃，雀化为蛤，与天然者正同。故经云：流珠九转，父不语子。化为黄白，天然相使。又日：朱砂为金，服之升仙者上士也。茹芝导引，咽气长生者中士也。餐食草木，千岁以还下士也。《玉谍记》云：天下悠悠，皆可生也。患於踌躇，故不成耳。《铜柱经》日：丹砂可为金也，河车作银立可成，成则为真。子得其道，能够仙身。黄山子曰：六合有金，我能作之。二黄一赤，立成不疑。《龟甲经》曰：我命在我，不在於天。还丹成金，亿万年也。前人岂欺我哉。但患知此道者多贫，而药生远方，非乱世所能得。若戎盐、卤咸、皆清平时了不直价，今时不限价直，而买之元地。羌里石胆，千万求一斤而得。徒知其方，而与不知者正同，可为长叹也。有其法者，则或温饱无以合之。而繁华者，则复不知法也。就令知之，亦万元一信也。假令颇信之，亦已自多金银，岂肯费见财，以市其药物，恐击景逐飞之悔，故莫肯为也。

治雄黄，纳生竹莆中一斤，加硝石二两，复荐高低，以漆骨丸封，纳苦酒中，埋阴地深三尺，二旬日成。

作雄黄水法

作青白丸石水法

先缎锡方广六寸，厚一寸一分。以赤盐和石灰汁，令如泥，涂锡上，通厚一分，累之纳於赤土釜中。率锡十斤，赤盥四斤，合土釜封固其际，以马矢火温之，三旬日发之。视锡中悉如灰状，中有颗颗如豆者，即庚也。合治纳瓯中，以炭火炼之成也。率锡十斤，得庚二十两。唯长沙、桂阳、豫章、南海土釜可用耳，彼土人以炊食用，自多也。

抱朴子曰：神仙黄白之方，二十五卷，千不足首。黄者金也，白者银也，前人秘重其道，不欲批评，故隐之。或题篇云庚辛。庚辛者，亦金也。然率多深微难知，能解少量尔。世人多疑此事为虚诞，与不信神仙者正同也。余昔从郑君与左君，於庐山中试作皆成。然其斋戒忌讳之发愤，与合九丹仙药元异也。俗人多讥余好异端，欲强通天下地之不成通者。余亦何为然哉。若欲以此事骋辞章於来世乎，余所着外篇及杂文二百余卷，足以寄意於后代，不复须此。且内篇皆直语耳，元藻饰也。世人皆以余为迂阔不急，未若论世俗切近之理，能够合众心也。

金丹龙虎经

微火上令沸。此以白银纳於此中，多少安闲，可六七沸，注地上即成上色紫磨庚也。数搅之令相入，复加炭火令沸，以此为妙。

成都内史昊太文，博达多知，亦说尝事羽士李根，煎铅锡，以少药一大豆许，投入，以铁杖搅之，冷即成银。太文得其秘方，欲自作而连在官，竟不作，恒感喟焉。又桓君山言苏黄门郎程伟好黄白术，取妻得知其方女。伟当从驾出，而无时衣，甚忧。妻曰：请致两端缣，缣元故而至前。伟按《枕中鸿宝》作金不成，妻乃往视之。伟方扇炭，炭中有水银。妻曰：我试相示一事，乃囊中取极少药投之，食顷拨之，已成银。巨大惊曰：道在汝，何不早告我也。妻曰：得之须有命。伟於是日夜诱说之，卖田宅以供衣食，犹不肯告。伟乃笞挞伏之。妻曰：道必当传人，虽门路相遇，投之如是。非其人丁是心非者，虽寸断支解，而道不出口也。伟逼之不止。妻乃发疯，裸而走，以泥自涂，而至於死，