第二十四章 道门五术[第2页/共3页]

“道门五术分为山、医、命、卜、相，传说中九天玄女授天书龙甲神章以

“这是百合面，采百合根晒干捣筛，和面作汤饼，对血气最无益。蒸熟了还能够作下酒菜。”

元柳、元绪同时横了玄真一眼，意义是说，你还真会收门徒，公然像你。

灵疗则是以催眠术、表示法及集合精力意念，操纵《祝由十三科》做药引来医治疾病的体例。宁宁的爷爷亦是一名名医，在赣南地区名声清脆。”

世人冷静听着玄真论述，一一记在内心。

明眸一转，接着问道：“既然此行事了，不如在我这住上几天，如何？”

“这是蟠桃饭，摘山桃用米泔水煮熟，滤放水中去核，等饭开了再一起煮一会儿，像焖饭法。苏东坡曾语‘戏将核桃裹红泥，石间散掷如风雨。坐令空山作斑斓，绮天照海光无数’。”

山是秘术中最不轻易达到的境地，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之寻求，只要命、卜、相、医流在江湖凡尘济世了。”

其他人均觉着李煦宁与凌薇二人胜似金童玉女，唯独一人例外。

修密为符咒法、压镇法、祈星法、技击等，操纵活动以及精力、意念的同一来进步身表情地的体例。也有秘术门派将山分为仙、道、幻、灵、兵五种体例。而其范围不离上述三部分。

看了看身边吃得正欢的凌薇，李煦宁伸展眉头，微微一笑，持续细细咀嚼。

玄真听了李煦宁的答复悄悄点头，接着说道：“山术，山术所包含的是修心养性、熬炼身材的秘术。也是最通俗、最奥秘的，也是最轻易被人曲解为科学的一种。含玄典、摄生、修密三部分的修习。

“这是槐叶淘，在夏天采摘高处长得好的，用开水煮一会儿，研细滤清，和面作淘，就以醋酱做成调味汁。这时节可不是随便能吃着的，也就是这天井当中施加了一大阵，共同现在的温控、光照等数个体系，才气将这菜做出。”

每上一道菜，元绪便会为世人详细讲授此菜，层次清楚，该说不愧是大企业董事长吗。

“这是碧涧羹，《山家清供》记录‘芹楚，菜也，作羹时采之，洗净入汤灼过取出，以苦酒研芝麻，’杜甫曾谓之‘鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹’。此餐皆是以《山家清供》内所记录的菜谱而做。”元绪指着那清爽又芳香，好似山涧的净水的羹，缓缓先容道。

“……”玄真此时的神采非常丰富。

针灸则是以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道医治疾病的体例。

元绪回身拜别。元柳以帮手为由也跟着分开。

“说到道门五术，想必你们也都晓得别离是甚么？”

“师父，你又在想师祖了吗？”凌薇望着那被哀痛充满的双眸，以往的轻灵透亮早已不知去哪了。

“那便动筷吧，夜快深了。”

“玄真，你们此行龙虎山可曾求得处理凌薇这题目的体例？”

“……”玄真眼角抽搐，一身养气工夫都快被破功。

“嗯，嗯，嗯……”常臻常徴手上不断，嘴里“嗯”个不断。

听到“师娘”两字的元绪显得很受用，道：“喜好就好。”

“张天师一脉本有对这方面的记录，可惜境地未达，倒是为凌薇施了张符咒，可安魂养魂，俄然昏迷的环境不会再产生了。”