第四章 第一次修行[第1页/共3页]

看完了厚厚的一本万言录，赵一山再把目光投向《平静经》这一本簿册上。书曰：“大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常平静，六合悉皆归。”

赵一山理了理思路，说道：“《平静经》里有言：大道无形，生养六合；清者浊之源，动者静之基；三者既悟，惟见于空。我对这三句存有疑义。”

没过量久，这个亮晶晶的东西消逝了，接着那种奥妙的感受也消逝了，赵一山展开双眼，发明本身正躺在床上。

“大福，你在房梁上睡着了，不谨慎掉下来如何办，你快下来到我床上来睡觉吧，我睡觉很温馨的，不打呼噜，不踢被子，不会乱动的.”

元福听后，即道：“赵小道友，实话给你说，我到现在还没有修习完成这本《万言录》，我想白鹤观除了观主把此录修习完成外，便没有其别人了，以是你不要太担忧。”

元福说道：“《平静经》虽是入门典范，但是也有晦涩之处，当初我初习此经之时，也多有疑问，赵小道友有甚么疑问，固然提来。”

赵一山正体味着刚才的感受，闻言说道：“元福前辈，刚才就是修炼状况吗？我感受有一个亮晶晶的东西，但是就不能抓住它，它是甚么啊？”

正在赵一山体验着这类美好的感受时，俄然有一种亮晶晶的东西呈现在氛围里，赵一山想伸手去抓住它，成果翻开手心一看，它却消逝了，等了一会儿这个亮晶晶的东西又呈现了，赵一山又去抓住，翻开一看，它又消逝了。

“三者既悟，惟见于空。三者，指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都固执身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常固执内里的法界，内里的元神，远处的神通，乃至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些，使大道付与了神性，便可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不成知之谓神”的高上境地，便是真空的境地了。”

赵一山对着猫说道：“猫，你是一小我在这里吗？我现在也是一小我了，要不我们做个朋友吧。”

赵一山看序言，内心对编著《万言录》的作者苟寻非常佩服，一个浅显人只能活百岁工夫，忙繁忙碌做着各种琐事，到头来甚么也没有留下，苟寻固然是修道者能够比浅显人活得更久，但是修道者更会珍惜时候用来求道求真，他却恰好破钞千年的时候来做誊写诸国笔墨的事情，真恰是遗惠先人。

赵一山在床上躺了一会儿，翻身坐起来，想到既然做了白鹤观的道童，也要学着修行了，便翻开《万言录》。

“除此以外，《万言录》当中载有符箓的标记，这部分内容，只能强记和多加习练，才气融会贯穿。”

“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。固执之者，不明品德。众生以是不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，便是烦恼；烦恼妄图，忧苦身心；便遭浊辱，流浪存亡，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意，得悟道者，常平静矣.”