24节、信仰、功德论[第1页/共3页]

道家则不然，要成绩就一次性搞定，绝对不去寻求之前本身是谁，用这么笨拙的题目来困扰本身的，多数不是疯子就是痴颠，不信你们细心想想，佛家传播最广的不是疯疯颠癫的济公和尚，就是250一个的唐唠叨。

但是，真的能够吗？刘守财不清楚，只晓得遵循那种说法，本身有能够会成为有史以来第一个成仙的御灵人，一旦跨过那道坎，六合会如何对待本身，那本书中的猜想却很夸大的给出两个答案。

羽士、和尚凡是只会用本身的功德去影响这些树叶，但绝对不会去触碰运气树上的主杆和枝杈，想要动这些东西，要承担太大的结果，毕竟功德也在他们的身上。有一种很浅显的说法，是玄门、佛家都会援引的……因果干系。

但是，有一种人很独特。他们不需求勤奋德修此生来世，更不需求学所谓的法，感受六合的道来感到功德，学会利用这份六合的奉送。

这也是为何道家也好、佛家也罢，都需求有古刹祠堂，神佛真的需求功德吗？不！古时候的苦行僧、斋苦羽士需求庙堂来祭奠神仙么？完整没需求，神仙不沾因果，是和浅显人两个层次的生命体系。

‘功德红灵’说白了，就是一种功德的存在体例。

这类人极其少见，他们能够随时去收取功德，这类人奥秘、天赋异禀、是老天爷的宠儿、是六合之间的宠儿，具有凡人、妖鬼、神仙都不具有的才气，有着特别的任务和任务。

一旦妄勤奋德窜改别性命数，在补充别人的时候，就会坑了本身，并且常常是以数倍计算的，除非碰到神仙，不沾因果的那种‘超人’！

如果把命数比做一颗大树，那么主杆就是上述的三种、存亡、财气、权位。随后，树会有一些支线机构仿佛树杈一样，又在这上面分开，比方姻缘、天赋、是否聪明、人生境遇如何、是否能够获得名师指导等等，在这些以外，还会有一些如同树叶的命数，比现在天会丢东西，出门捡到钱，婚丧嫁娶的时候，名字是否合五行等等（这类的不算财气，变动命数，只能算财、运气中的气，所谓主杆财气、存亡、权位那是指的平生大命格。）。

以是他们不需求，厥后有了道法佛法的传播，有了大量的信徒后才渐渐构成的，从无知期间的图腾信奉到宗教信奉，都是一种功德信心的会聚。

顶多是那些和尚们的粉丝还算有点知己，晓得那些小神仙、坐骑这类的能够随便坏，真正的获得神仙不能获咎的事理。

弄不好连投胎转世的机遇都没有，直接被人家给灰灰了去。

感遭到这份功德的回赠越多，修炼者获得的好处就越大！这个前提就是人……必然要多。

这类买卖，也能够称之为把持交易，看似公允，实则赚的买卖！

羽士、和尚这类人常日里为浅显人祈福、做法事，实在就是为本身收纳功德的一种体例，前人云“积德积善”这德就是功德。而上述这两种近似于贸易化的形式卖出‘祈福、法事’散出的功德，略微变动一点点运气的轨迹，这一点点是基于绝对不答应窜改首要命脉，比如人的存亡、财气、权位等首要命数。

刘守财就是这类人，当他和小白第一次相见后，在阿谁茅草屋里看到那本书的一刻起，他就晓得，本身就算能够挨个神仙揍屁股，终究还是会灭亡，除非那本书最后那一页中说的是真的。