第35章 好男人外面硬，里面软(2)[第3页/共5页]

在创业初期，创业者最缺的实在不是钱，李嘉诚也好，戴尔也好，统统巨大的人在创业初期都是没钱的。李嘉诚创业的时候，比他有钱的人多的是。20年今后，为甚么李嘉诚成为李嘉诚，而那些比李嘉诚有钱的人却没了？究竟上，胜利靠的不是钱，而是钱以外的东西。以是，我们要重点发掘那些钱以外的东西。

欢愉的感受是一种自我体验，当然，也要有社会的评价。如果你本身的体验和社会的评价能均衡，那你的欢愉分值就会比较高。比如，你以为本身很牛，大师也吹嘘你很牛，这就申明你的自我体验和社会对你的评价是分歧的。而像唐骏，他本身以为他的胜利能够复制，但大师发明他的学历能够粘贴，这就申明他的自我评价和社会对他的评价呈现了偏差。人生实在是非常公允的，在每个阶段，你获得的欢愉都来自自我的评价和社会的评价。极度倾慕虚荣的民气里是极其衰弱的，他的自我评价体系很弱，他完端赖社会对虚荣的评价体系来支撑本身。外重者而内荏，所谓外重者，就是特别在不测在情势的人，比如一小我出门带五个保镳，八辆汽车跟着，吆五喝六的。内荏，就是内心胆怯、惊骇。也就是说，如果你特别在不测在的东西，比如特别在乎别人如何吹嘘你，你不是博士，非要让人家说你是博士，就申明你的内心实在是很脆弱的。

对80厥后讲，在刚进入社会的时候，大部分人都是要靠自我评价的，因为你刚进入社会，社会还没有建立起对你的评价。我给大师讲个故事。我20多岁的时候，也像现在的很多年青人一样热血彭湃，想干很多事情。有一天，一个很大的带领找我说话。他说，传闻你思惟很活泼，我要跟你谈谈。带领要找我说话，这事多了不起啊，出来今后我就开端说，说了大抵一个小时。最后，这个带领说了两句话，今后我就结壮了。他说：第一，你说了这么多社会题目、这么多征象，我奉告你，你晓得，我比你还晓得，因为我是带领，我看到的信息、听到的信息比你多。第二，你焦急，我比你还焦急，因为我是带领，出了题目，我蒙受的丧失比你大很多。以是，不需求你教我如何干，你跟着我干就完了。我一想，这个逻辑也对啊。

大多数人都是浅显的，是“经济合用男”，但恰是这些人支撑了社会，我们应当为这些人打动、鼓掌。在“经济合用男”的行列中，只要少数人有成为胜利人士的基因，这些人能够只占5%。他们会在浅显人中冷静保存着，但总有一天，他们会长大、会胜利。十几年前的马云也是“经济合用男”，但他有巨大的基因，以是他把阿里巴巴带到了明天的境地。

我感觉，对男人来讲，下狱一年，晓得甚么叫是非；仳离无后代，晓得甚么叫爱恨；癌症误诊，晓得甚么叫存亡；“非典”疑似，晓得甚么叫委曲。痛苦是男人的营养，男人经历的痛苦越多，越睿智、宽大、诙谐、固执、英勇。很多男孩子不敢面对波折，碰到困难后起首想到的是一个本钱最低的体例-回避。实际上，你现在回避了，后半辈子还得面对。男人年青的时候刻苦是福分，老了刻苦才是磨难。因为年青的时候你身材好，不如何抱病，也不怕累，规复也快，碰到点儿痛苦，扛一扛就畴昔了。等你到了60多岁，没地儿用饭，没地儿睡觉，没钱看病，那才真叫痛苦。以是，对男人来讲，固执是很首要的。但固执不是平空来的，你必须有一个很好的代价观，才气化解当前的痛苦，才气在面对痛苦的时候想到处理的体例。精确的代价观能让你应对糊口中的大悲大喜，能使你的脾气变得更加丰富，也更加成熟。