第五十三章陈抟遗书[第2页/共2页]

随后，武松谨慎翼翼的用花枪摸索几下，发明没有伤害后，悄悄的扒开土取出一个铁盒子。

始龙图之未合也，惟五十五数。

其五曰不空，何也?天者高且清矣，而有日月星斗焉。地者静且宁也，而有山川草木焉。人者虚且无也，而为仙焉。三者出虚而后成者也。一神变而千神形矣，一气化而九气如矣。故动者静为基，有者有为本，斯元龙回顾之高真者也……”

后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。

武松又寻觅了两个时候后，便低头沮丧的回到刚才的大石头旁。同时，武松自言自语的说道：“丫的，就再找一个时候，如果再找不到就不找了！”

武松摸索出四周石块安然、洞内也安然后，利市持花枪谨慎翼翼的走进洞内。

其三曰法空，何也?动而不挠，静而能生，魂然勿用于潜龙，乾位初通于玄谷，在乎无色无形当中。无事也，有为也，合于天道焉。是为得道之初者也。

在承平兴国二年（977年），太宗天子召见老夫。在雍熙元年（984年），太宗天子再次召见老夫，赐‘希夷先生’称呼。在端拱初年（988年），老夫在此张超谷获得成仙。后代有缘者见老夫当行三拜九叩之礼。”

随后，武松就看到面前的大石头向后一倒，接着大石头重心一斜，顿时大石头向后下方狠狠的砸去。

等武松走进老者的时候，就看到他前面的石板上写着：“老夫陈抟字图南，道号‘扶摇子’，亳州真源县人氏。在唐文德元年（888年），老夫受天子召见，赐号‘清虚处士’。

《观空篇》写道：“欲究空之无空，莫若神之与慧。斯太空之蹊。因而有五空焉。

不过，武松并没有放弃，他歇息半晌后就站起来持续在四周寻觅。

随后，武松就看到一个白发童颜老头正双腿盘坐在一石台上，这老者双眼紧闭、面带浅笑。

武松说完后，就向着前面的大石头狠狠的踹了一脚！

其二曰性空，何也?虚而不受，静而能清，惟任乎离中之虚，而不知坎中之满，离其至妙，守于孤阴，终为杳冥之鬼，是为断兄者也。

武松看到后顿时目瞪口呆，真是典范的“灯下黑”啊。

等武松翻开《胎息诀》后，看到上面写着：“夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神。神化万物，气化成灵，精化成形。神情精三化，炼成真仙。故云存精、养神、炼气，此乃三德之神，不成不知。