第一百三拾九章 山西土改[第2页/共4页]

当然了，有些观点和论点过于偶然义，王凡看过后本身都直点头。比如：网上有人提出：斯诺在《西行漫记》中写道，他曾问老mao，井冈山时候，苏区面积只要那么大，人丁只要200万，每年税赋有限，你如那边理几十万军队的粮草军饷题目。老mao老是故作而言他。因而据此就说，为甚么老mao不直接答复，那是因为老mao是通过打土豪，杀地主的体例，强行占有他们的财产处理的，从而得出一些红党假mín zhǔ无人权的结论。

“让大师有个详细的印象，对号入坐，看看本身村庄里的地主是甚么样的，然后让把拘系的地主绑好了，让他们冲前坐着。前面摆上两只碗，一只前面放把小刀，代表砍头，如果一个村庄里80%以上的人都投了砍头票，那么这小我的民气也够呛了，就算不是周扒皮也差未几了（当然审案供词还是需求的）。如果低于80%，那么同一送往监狱服刑劳役（最起码活着，并且服刑一段时候后，便能够规复百姓身份，开释后一样能够享用廉租房和最低糊口保障），如果低于20%，那么这小我应当在本地很得民气，应当遵循中农政策对待，分得本身的需求糊口财产。我的设法大抵是如许，纯属纸上谈兵，但愿能够抛砖引玉，总当中间思惟就是地主间也有吵嘴，土改中能够辨别对待。”王凡解释道。

奇遇前，王凡曾经听过一个老干部讲过一件事：有一次他路过一个处所，正巧几个年青人在争辩一次红党失利的军事战役，他们通过舆图分歧以为如果红党当时向南突击，而不是向北突围，那么必然能够化险为夷，冲出重围的。

“我的设法是，我们土改时各村庄都会建立穷户团和儿童团，前者卖力保护全村的治安，后者搞活动，鼓吹政策活泼氛围。那么在穷户团和儿童团建立后，稳定住村里环境，能够先给大师讲故事，一个是周扒皮似的地主（大师都晓得吧），一个是刘罗锅子如许的地主：固然家里有车有马，但舍不得吃舍不得穿，一块豆腐割两半吃两顿，撅着棉裤撅着棉袄腰里扎个绳索，一哈腰都露肉（裤子破了），攒两个钱就买点地，攒两个钱就买点地，熬成的地主。”

“地步阿谁倒是好办，临时制止直接买卖，但是答应耐久租给别人或是入股，如许每年都能够获得一些支出，再加上最低糊口保障，包管最起码的糊口应当没有题目。”刘少qi想了想，弥补道。

“不过他们有一个特性，第一必定不占支流，只要入村的干部一报酬私，多报酬公，包管投票的公允公道，应当会减少很多冤案。同时这些‘二流子’固然有各种不好，但也算炎黄百姓，分得应得的田产也无所谓，不过后代他们分地后，持续好吃懒做，坐吃山空，把牛、耕具、地步卖了后（厥后国度制止买卖地步），又成了无产阶层，这时对他们就应当秉公办理，赐与最低糊口保障就完了！”王凡说道。

“哈哈。”老mao也乐了一下，然后说道：“我们的群众太穷，糊口太苦，将来我们的门路另有很长一段要走！”

“呵呵~~”屋里人脑中想到那副场景都不由乐了出来。