第六十四章 秉烛夜谈[第2页/共4页]

一部分九黎部族的子民被迫臣服于中原个人，他们获得了一个鄙弃性称呼“百姓”，今后这个称呼便用来专指糊口在社会底层，时候忍耐奴役剥削的泛博老百姓。这部分子民垂垂融入中原，而剩下的那部分子民则结合东夷个人的其他部落持续停止着不平不挠的斗争。

我强忍剧痛，咬紧牙关，他用刀抠出弹头，撒上一些他带来的奥秘药粉，成果很快就不疼了，还真挺管用。他替我包扎好后，就盘膝坐在炕上与我筹议闲事。

“贫道还没承诺收你为徒，你不要随便叫我师父！”云门老道说，“贫道明天来也是受人所托，事到现在，多少年积累下来的恩恩仇怨也该找个机遇告结束。狡童啊，能翻开乾坤印的阿谁有缘人实在就是你，明天躲是躲不畴昔了。贫道信赖你有这个才气翻开宝印。不过，在你开印之前，贫道要把一名故交想讲给你的那些故事转述给你，但愿你听了那些故事会茅塞顿开，开印时也好做到心中稀有。”

姬姓轩辕氏黄帝经阪泉之战击败姜姓神农氏末代炎帝（炎帝并不但指一小我，它既是部落首级的名字，又是全部部落的代称，神农氏前后出了很多个炎帝，每一代首级都可称为炎帝。其他部落亦同），两大部落结成联盟，逐步融会在一起，因而培养了以龙为图腾的中原个人的昌隆。以后中原个人不竭东进南下，不成制止地与强大的东夷个人兵戎相见，交战不休，由此拉开了两大个人之间两千多年的嗜血战役的序幕……这同时也是一场龙凤之战……

以新霸主黄帝为首的中原个人和以九黎部族大酋长蚩尤（九黎别名九夷，源出东夷，分为九个部落，每个部落有九个氏族，蚩尤的八十一个兄弟别离掌管一个氏族，他们个个威武雄浑，英勇无敌。传说蚩尤是天下上第一个用青铜制造出五种金属兵器的人，按照《史记?封禅书》记录，东夷人活动的核心肠带——古齐国边境内流行祭奠“八主之神”，此中第三位便是兵主战神蚩尤，齐国人尚武，特别崇拜战神蚩尤，就广建庙祠以示记念）为首的东夷个人在涿鹿展开大战，一决雌雄，颠末一番狠恶厮杀，最后蚩尤败北，被杀于青丘。为了制止九黎部族东山复兴，黄帝命令将蚩尤的尸身和首级分葬两处，又把蚩尤生前戴过的沾满鲜血的桎梏抛入荒山当中，那副桎梏就变成了一片血红的红叶林。

云门老道呵呵笑着说：“天机不成泄漏，你该晓得的时候，天然会晓得。”

靖康之变时（1127年），金兵大肆南下，将东阳城焚劫一空，州治县治移往南阳城（因位于南阳河以南而得名，站在县城四周的高山上俯瞰城池，其形如一头卧牛，故别名卧牛城），并前后置于金、元的统治之下，期间屡遭烽火苛虐，仍然耸峙不倒，固执地保存了下来。明洪武初年，省会正式由Y县迁至济南，而后历经明、清、民国，一向到建国今后的1986年撤县设市，南阳古城作为县治首选的职位从未被撼动。