第12章 人性色彩所对应的弱点及其掩饰行为[第1页/共8页]

表示得太轻浮、太不稳定（这使得别人感受黄色脾气并不真正体贴他们，或并不在乎任何事物）；冒昧成性，常常做出草率的批评（这会伤了人家的豪情，并且被别人看轻）；对于事情任务常常太不卖力（这使得别人不敢信赖他们能完成任务）；不肯意多学习各种餬口技能（这使得别人落空对黄色脾气的尊敬，或过分宠溺他们）；偶然候会回避应当担负的带领角色（这使得别人必须不公允地承担较多任务）；为了躲避抵触，在豪情上不忠厚（这使得别人堕入虚幻的梦境中，却只能达到陋劣的密切程度）。

当人们对本身的脾气、天赋、财产感到不满时，为了均衡本身的内心，就会在别人面前闪现本身，并获得人们的爱和歌颂，这就是虚荣心太强的原因。

而所谓人生原则，实在也就是安排四海而皆准的糊口品德。这些人生原则的内容是丰富的。如：保存合作、爱人与被爱、衣食住行的需求、感受生命的意义等等。非论它们是实际或实际的，这些哲学性的思虑都能够更有效地帮忙我们生长本身的本性。重点在于：每一小我是否都能在人际干系中进献出奇特的力量；对本身有信心的人，会不会动不动就在别人面前耍权力斗争的把戏；是否更晓得如何去爱别人和采取别人；当我们费经心机地去贬抑别人时，我们不但波折了别人的本性生长，也同时限定了本身的生长。

实在，这些人皆是害怕别人体味本身的无能，因此特地假装繁忙来掩人耳目。究竟上，真正有才气而事情热情的人，是底子不需求也得空顾及这些的。

秀次自知其短，因而他借着汇集天下虎将、豪杰不成离身的头盔铁甲和刀枪等兵器，来表示本身的勇武。待其保藏渐丰之余，就对劲不凡地夸耀本身乃一介勇将。再连续搜刮家臣或其他大员的名器，以充分本身的气势，夸耀其勇武。

对本身职位的不满所形成的自大感，除了在态度上表示出高傲以外，也常通过服饰和统统物来夸示本身。比方，穿戴刺眼气度的打扮，固执于名表、名皮件等名牌偏向者，也是对职位不满和自大感的表示。他们对本身的职位感到不对劲而生的自大感，惊骇别人是否危及本身的职位。是以，穿戴上具有职位意味的名牌服饰，来表示本身职位与不成侵犯。

因此，终究决定人的品格的并不是脾气，而大部分取决于本性中的人道缺点。所谓本性，本质上就是指统统必须支出尽力去降服天生缺点的表示--非论它是逐步构成的思惟、感受或作为。本性也表示在我们遭受人生波折时，所做出的代价观和信心上的窜改。

另一方面，丰臣秀次以贵族的身份而登上摄政大臣的最高位；是以，必须与朝廷中人有所寒暄。但是，武夫般的秀次，本不具有应有的知识与教养应对于朝廷的文武官员，以是，当时的近卫信君就曾以露骨的言词，在手札中公开调侃秀次是“无知愚笨的秀次大人”。

要观此心机偏向，看看他们办公桌上的记事簿便能够明白。真正忙得不成开交而有才气者，常常只记取几个首要的事项，以求精炼。但是，反观对本身才气感到自大的职员，一看到空缺的记事簿，就仿佛看到本身才气的空缺而不安。因而就将事情以外的私家事项也悉数记录，乃至家人的生日与朋友的结婚记念日等不需求的事也填入记事簿，以弥补其空缺的发急心机。