第二十七章 扶龙经2[第1页/共3页]

赖布衣将毕生对扶龙经的观点写成一本书，这本书则是后代所称的“青乌序”。青乌序刚写完，连同扶龙经在内的统统文稿皆备南华帝君取走，后代传言是南华帝君的使者白猿所拿。【ㄨ】

在我家的这位先祖杨奉山身后，我家固然未改姓，却再祖宗祠堂不敢供奉杨奉山的牌位，就是怕遭到连累，而杨奉山留下的独一的骨肉，就是我爷爷的老爹，杨公录。

那本书丢了以后，当时我太爷爷杨公录乃至长舒一口气，这本书在杨家一天，杨家就没法安静，因为他惊骇有一天，杨家就有人步了先祖杨奉山的后尘！

为甚么这么说？

那一年，三里屯开村门，赡养哀鸿过万。

他晓得，扶龙经上除了真正核心的天子风水术以外，另有一些现在早已丢失的秘法，让幽灵还阳就是此中一个绝密的法门，以是，他用天下大旱做为引子去跟阿谁死婴做一个买卖，就是为了逼迫爷爷去让阿谁孩子还阳。

曾国荃大喜，世人那个不知得此书可得天下？便把此书献与曾国藩。

对于我爷爷的那种真正佩服的五体投地的感受，也再也回不到畴前。

那本扶龙经到底为何物？这事关一段传说：

说到这里能够很多人就能猜的到，当年在圆明园装死获得那残剩半本扶龙经的白叟，恰是我家的一名先祖，也就是我爷爷的爷爷杨奉山，我太爷爷杨奉山在获得这本书以后，开端了一段举家流亡之路，最后，定居在了洛阳，有了洛阳城的风水杨家。

杨公风水传与人间，传播千年为世人造福，以是到现在为止，世人说风水，普通都会说杨公风水，当代更是很多人把杨公当风格水祖师。

在反与不反之间盘桓却在当时权倾朝野的曾国藩为证忠心，将此书献与慈禧太后，而平生科学梵学的慈禧一句笑言称：“天下人皆称此书可定天下，那洪秀全为何兵败身故？道家所言，不过尔尔。”

如果爷爷做了，那就即是证明了，杨奉山以后，我家还是具有，或者说具有过那本绝代奇书扶龙经！

但是他不管如何也不能像其他的村民们一样感激我老爹杨当国。

因为这本扶龙经干系实在是严峻，不管是真假，就冲着得扶龙经者得天下就足以让天下人抢破脑袋，而最后，我家的阿谁先祖杨奉山了局惨痛，传闻是被人钉死在树上，找到他的时候，他的身上足足三百八十根钢钉，每一根都钉穿身材，为的就是逼迫这本书的下落。厥后跟着我家这位先祖杨奉山的死，这本书的去处成谜。

刘伯温后，天下再无扶龙经之动静。

同年，掌管灵台地理事的金紫光禄大夫杨筠松出逃皇宫，杨筠松乃唐朝风水第一人。风水术古称堪舆术，兴于先秦，传于魏晋南北朝，而兴于唐宋，但是古时候，固然文人多懂风水堪舆，很多文客更是精通此道，不过真正核心的风水术，皆由皇室掌控。

扶龙经被取走以后，赖布衣自知本身非扶龙之人，后流落天涯，不问天下事。

这对于爷爷来讲，是个死局，也是我老爹料定了我爷爷的性子，用心给他摆下的一个死局！

――爷爷已经晓得了老爹所做所为是为何，晓得了也算是放下了心，算计他没事贰内心有分寸，只要不要算计这一方百姓就好，爷爷之以是不走，一是因为洛阳杨家已经荡然无存，归去徒增伤感，二是看三里屯这个处所山净水秀，想要在这里了结残生。