第一百一十八章 心有猛虎[第1页/共4页]

但修行者则分歧，他们能够主动地唤醒那些沉醒在潜认识中的影象，他们之以是能翻开潜认识的大门，其一是通过修炼来压抑显认识的活动，其二是通过不竭地相同松开了基因的暗码。

佛教中有因果报应论，以为人的平生是长久的，但人死业不会消。他这平生所种的因，会或多或少、或早或迟地报应在他的后代，以及他的来世中。

这段时候，红颜研讨本身的识海，寻觅修炼为甚么能加强影象力和思惟品格的启事，既为了本身的修炼找到实际根据，也为破解人体的基因暗码奠定根本。

这两种说法实在是不异的，都指出梦境就是潜认识信息的反应，并且潜认识中的信息与人的主观认识之间是存在抵触的。如果说潜认识反应的是一种原始打动和**，那么人的主观认识就是文明教养的产品，它不时候刻按捺着人的原始**，使得二者之间产生抵触。

前一阶段，红颜动员精英五班同窗搞修炼，并不是荒废学业，而是“磨刀不误砍柴工”。究竟也表白，这类技术改革带来的好处，远不是浅显的勤奋所能对比的，可惜的是此事半途而废。

对于红颜他们来讲，固然外出两个礼拜，但实际上学习并没有担搁下来。一方面当然是因为这段时候，他们在修炼和劳动之余，各科的复习事情也没有扔下。另一方面，修炼让他们的影象才气和思惟品格都达到了前所未有的高度，对知识点和了解和掌控也更精确、更轻易了，故学习效力不是其他同窗能对比的。

弗洛伊德在《梦的剖析》一书中提出，梦是人某种欲望的满足，乃至是本能的表现，它来自于人的潜认识。也有人提出，人潜认识中的某些**，在实际中没法满足，就在梦中得以表现，它反应了人显认识与潜认识的冲突抵触。

对于三山中学的大多数门生来讲，所谓的中考复习不过乎以上面几个流程。平时当真听懂每一节课，把握每一个知识点，都是给“图书室”中增加新“图书”的过程。到了复习阶段，要对统统的知识点重新清算，建立知识体系，那就是对“册本”编号检录的过程。而不竭地做题目，那就是几次地查找和取用“册本”的过程，直到熟能生巧。至于从多个角度来联络知识点，一题多解，变式利用，那就是建立多种检索的体例，到时候即便记不起某种检索体例，也能够换另一种尝尝。

这类征象实在就是潜认识中某个影象的激起，激起的前提就是场景刺激。但这类临时性的影象激起，普通都是恍惚并且不稳定的，没法从中提取切当的影象信息，最多只能带回某些特定的情感或灵感。

人在梦中所见的场景，凡是都是潜认识的信息组合，它埋没着某些特定的信息，却常因为逻辑混乱、信息恍惚而难以解读。

相对应的，人经历过的事件或经历，如果不能重新被回想起来，它就会成潜认识的一部分。在人的生命体验中，有很多无足轻重的糊口情节或者情感，常常跟着光阴的流逝而逐步忘记。但信息是永久不会丧失的，这些生命信息深藏于影象的深处，普通环境下很难被重新拾起，除非受特定的信息刺激才会被唤醒，这些被埋没的影象就是潜认识。

红颜不清楚这些说法哪个更加精确，在科学上讲，弗洛伊德与荣格的潜认识担当实际是说得通的，此中触及到DNA和基因的题目。而按照他的修行体验，佛教的转世说法也一定没有事理，因为生命信息也是一种元气，不必然非要通过遗传物质来通报。比如，他在长白山谷和飞机上领遭到的信息片段，就很能够就来自于某些亡者的残存认识。