第一百二十六章 失落的文明（求收藏，求[第1页/共4页]

对第二次战役的描述，也是近似：

与火线的惨烈完整相反，在亚特兰蒂斯大陆上几近找不到任何战役的气味，到处都是载歌载舞的人群。对于浪漫的亚特兰蒂斯人来讲，夏天是节日盛开的季候，多姿多彩的田野、浓荫葱葱的山林、碧波泛动的陆地，无处不是他们灵感和热忱的源泉。

幸亏调班的时候到了，结束了导引的通神师一放动手中的活计，便仓促地往家里赶。而陆连续续前来交班的人们，则一边聊着火线的战事，一边扯着些家常的琐事，诸如三王子的军队又打了个败仗，丹尼斯家的孩子灵性觉醒得正早等等。大门口的卫士正一个个地考证他们的铭牌，一队队的兵士在四周来回巡走。

无独占偶，古巴比伦、撒哈拉戈壁、蒙古的戈壁都发明了史前核战的废墟，废墟中的“玻璃石”都与明天的核实验场的“玻璃石”一模一样。

如果说太古传播下来的文籍还没法证明史前核兵器的存在，那么考古的发明则无可置疑地证明了它的利用。1922年，考古学家在印度德肯的一个原始丛林里发掘发明，那边有都会的废墟，焦黑的城墙被晶体化，光滑似玻璃，修建物内的石制家具表层也被玻璃化了，这只要核爆炸后才能够留下。而在本地的传说中，这里曾有一座繁华的都会俄然在刹时被摧毁了，它的遗址被定名为“摩亨佐达罗”，这在印度语中便是“灭亡谷地”的意义。

有甚么兵器能够产生如此大的能力？能够收回如此激烈的光和如此高的温度？只要一种兵器能够，那就是核兵器。

不对，就是不对！可到底是哪儿不对？

“是前面那小我的神情不对！他不是雅各布，热忱风趣的雅各布从不会是一脸的严厉。快挡住他，他是仇敌！”

这几天，她一向有种很不好的预感，固然火线有捷报几次传来，波赛冬尼亚也还是一片平和安康的气象。

但是，已经来不及了，因为那人已经启动了手中的矿石兵器，将它投进了正在运转的金字塔中。

不但是《圣经》如此记录，在古巴比伦、古埃及、古印度、苏美尔人的神话中，也都有近似的记录，只要神才具有能力非常庞大的兵器，神用这些兵器击败敌对的神以及支撑信奉敌对神的人。

俄然，那种不祥的预感再次呈现，她严峻地四周张望，可中间进收支出的同事，仿佛每一个都是她熟谙的面孔，她乃至都能叫出每小我的名字。

这统统都无可置疑地表白，太古期间曾经有人利用过核兵器，它形成了整座整座都会的毁灭。那么，是谁制造了核兵器？为甚么利用了核兵器？

这些或许并不值得惊奇，只是人们风俗于信赖本身的眼睛，而不肯信赖本身的脑袋。在太古传播的传说和文籍中，在人类近年发掘的考古发明中，实在已经有了太多的证据，能够直接指证史前文明和诸神的存在。乃至，当代文明也不过是阿谁文明的沿续，人类的存在也不过是诸神战役后的让步，而宗教就是连接人类与诸神的桥梁。

各种百般的舞会、诗会、音乐会、雕塑展、画展等等应有尽有，无数人带上与本身情意互通的斯芬克斯坐骑，驰驱于热忱的人群中，寻觅相互灵感和豪情的共鸣。

海神波赛冬在她的识海只是闪了闪就消逝不见，或许他正在穿越时空急着往回赶。