《古风七十二首·其五十八》李白[第1页/共2页]

《古风其五十八》约莫作于唐乾元二年（759年）春季，是李白放逐夜郎途中行至巫山时有感而作。

- “湛然冥至心，旷劫断出没。”诗民气里清澈纯洁，冥合至心，仿佛超脱了无尽的时候循环，不再受存亡出没的困扰。“湛然”描述内心的澄彻，“冥至心”表示与至心冥合，“旷劫断出没”表达了对永久安好、超脱存亡循环境地的寻求，表现出墨客在佛教修行中所寻求的精力归宿，即通过修行达到心灵的完整摆脱和永久的安好。

点明离城向寺，寻求清幽

安史之乱发作后，李白应召入永王李璘幕府，后李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被科罪放逐夜郎。在放逐途中，他颠末巫山，想起汗青上楚怀王、楚襄王荒淫误国之事，遐想到唐玄宗暮年因宠幸杨氏姐妹导致国运日衰，遂有安史乱起，因而借古讽今，创作了此诗。

宴坐寂不动，大千入毫发。

衬着梵刹吉祥，揭示超凡境地

整首诗通过描述墨客前去梵刹的经历，从离城向寺，到描画寺周夜景、衬着梵刹吉祥，再到阐述禅定感悟，层层递进，揭示了墨客从尘凡走向佛门，寻求心灵净土与超凡境地的过程，表现了李白诗歌中对佛教文明的感悟和对精力摆脱的寻求，气势空灵清幽，充满了禅意。

创作背景对作者的影响

因安史之乱，国度动乱不安，李白虽身处放逐途中，仍心系国度。诗中“神女去已久，襄王安在哉”，借神女与襄王的故事，表示曾经的繁华已逝，国度堕入危急，透暴露对国度运气的深深忧愁。

霜清东林钟，水白虎溪月。

天香生虚空，天乐鸣不歇。

湛然冥至心，旷劫断出没。

阐述禅定感悟，寻求永久安好

我寻青莲宇，独往谢城阙。

李白身处安史之乱这一动乱期间，经历了唐朝由盛转衰的过程。看到唐玄宗因荒淫误国，导致国度堕入战乱，百姓流浪失所，他借楚怀王、楚襄王的故事，攻讦了唐玄宗的荒淫无道，如诗中“我到巫山渚，寻古登阳台。天空彩云灭，地远清风来”描画了现在的萧瑟气象，与昔日楚王的荒淫构成对比，表达了对统治者的不满和攻讦。

借古讽今的攻讦

描画寺周夜景，营建空灵氛围

- “天香生虚空，天乐鸣不歇。”虚空中仿佛满盈着奇特的香气，天界的仙乐也鸣响不断。“天香”“天乐”皆是佛教中吉祥、超凡的意象，这里衬着出梵刹好像瑶池的氛围，表示墨客在梵刹中感遭到了一种超凡脱俗的境地，进入到一个与尘凡截然分歧的精力天下，表达出墨客对这类超凡境地的沉浸与神驰。

本身遭受的感慨

对国度运气的忧愁

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李白因永王事件被放逐，本身运气盘曲。在创作此诗时，他将小我的遭受与国度的运气相联络，借古事抒发本身怀才不遇、报国无门的悲忿，如“荒淫竟沦替，樵牧徒哀思”，既感慨汗青的变迁，也包含着对本身出身的悲叹。

赏析

《古风·其五十八》李白

- “霜清东林钟，水白虎溪月。”秋霜清冷，东林寺的钟声悠悠传来；白虎溪边，月色洒在水面上，泛着粼粼白光。“霜清”点明季候与环境的清冷，“东林钟”以钟声增加了喧闹之感，令民气神安好；“水白”描画出月光下溪水的澄彻，“虎溪月”营建出一种空灵、清幽的氛围，让读者仿佛身临其境，感遭到梵刹周边环境的安好与夸姣，进一步衬托出阔别尘凡的氛围。