《古风七十二首·其十五》李白[第1页/共2页]

- “何如青云士，弃我如灰尘。珠玉买歌笑，荆布养贤才。”墨客笔锋一转，感慨那些身居高位的人（青云士）却将本身像灰尘一样弃置不顾。他们甘愿破钞珠玉去寻求声色之娱，用买歌笑的奢糜体例华侈，却只用荆布般微薄的报酬来对待贤才。这几句将贤才的被萧瑟与统治者对声色享用的寻求构成光鲜对比，深切地攻讦了当时社会贤愚不分、人才被藏匿的暗中实际，表达了墨客怀才不遇的愤激。

. 对比本身遭受，攻讦实际

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- 李白在长安期间的政治得志（仅任文学侍从，后被架空）直接投射到诗中。诗中“何如青云士，弃我如灰尘”以直白的说话表达了被权贵丢弃的痛苦，而“珠玉买歌笑，荆布养贤才”则通过对比，揭穿了统治者将才调视为文娱东西的怪诞实际，凸显了墨客对本身代价被贬低的激烈愤激。

社会环境：对期间腐朽的攻讦与忧愁

创作背景

表达孤傲与无法，巴望知音

- 盛唐由盛转衰的社会冲突（权贵吃苦、贤才藏匿）在诗中转化为对实际的锋利讽刺。李白以“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”的比方，表示朝堂被干才占有，真正的贤达却被迫困于窘境，表达了对人才提拔轨制的绝望与对国度运气的忧愁。

小我经历：怀才不遇的愤激与孤傲感

- 小我经历：李白于天宝元年（742年）应诏入京，本觉得能发挥抱负，却发明唐玄宗只是让他做文学侍从之臣，写些歌功颂德、文娱宫廷的诗篇，其政治抱负没法实现。到了天宝三载（744年），李白遭到宫中权贵的架空，深感绝望与愤激，决定分开长安。

- “燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。”诗的开首报告了燕昭王为了招纳贤才，以礼宠遇郭隗，并筑起黄金台。这一行动极具吸引力，使得剧辛从赵国赶来，邹衍也从齐国前来效力。燕昭王求贤若渴的行动，让浩繁贤达之士纷繁归附，成绩了燕国的一时强大。李白借此典故，揭示了明主与贤才之间抱负的互动形式，为后文抒发本身感慨埋下伏笔。

剧辛方赵至，邹衍复齐来。

方知黄鹄举，千里独盘桓。

整首诗通过古今对比，借古讽今，表达了李白对本身怀才不遇的愤激和对当时社会不正视人才征象的攻讦，表现了他对贤明政治和知音伯乐的热切期盼，具有深切的思惟内涵和激烈的传染力。

赏析

团体基调：浪漫主义与实际的碰撞

- “方知黄鹄举，千里独盘桓。”墨客由此贯穿到，本身就如同高飞的黄鹄，只能在千里高空单独盘桓。“黄鹄举”意味着墨客的志向高远，不肯与世俗同流合污，但在实际中却孤傲无依，找不到发挥才调的舞台和赏识本身的伯乐。此句活泼地描画出墨客孤傲、无法的表情，以及对抱负境遇的巴望。

- 燕昭王筑黄金台的典故（“燕昭延郭隗，遂筑黄金台”）成为李白抒发抱负的载体。他借汗青明君与贤臣的遇合，反衬当下统治者不正视人才的近况，构成古今对比的激烈张力。这类“以古鉴今”的伎俩，既依托了对明君的神驰，也暗含了对实际的完整绝望，感情中交叉着悲忿与无法。