《古风七十二首·其十二》李白[第1页/共2页]

赏析

《古风其十二》大抵写于李白被唐玄宗“赐金放还”以后。

昭昭严子陵，垂钓沧波间。

- “清风洒六合，邈然不成攀。”严子陵的高风亮节如清风般洒遍六合四方，让人感觉其操行高远，难以企及。墨客对严子陵的佩服之情溢于言表，这类佩服不但仅是对其小我行动的赞美，更是对一种抱负品德和糊口体例的推许。

对权贵的鄙弃

整首诗通过对松柏的咏叹和对严子陵事迹的描述，借古喻今，表达了李白高慢朴重的品性以及对超脱世俗、归隐山林糊口的神驰，表现了其诗歌豪宕萧洒又包含深切情志的气势。

创作背景对作者的影响

- “昭昭严子陵，垂钓沧波间。”墨客引出东汉严子陵的典故，严子陵是一名申明远扬的隐士，他放弃宦途，在碧波间悠然垂钓。此句描画出严子陵阔别尘凡喧哗，过着淡泊安好糊口的画面，塑造了一个超凡脱俗的形象。

- “使我长感喟，冥栖岩石间。”严子陵的事迹让墨客不由长叹，表达出李白对这类归隐山林、超脱尘凡糊口的神驰。他巴望能像严子陵一样，在安好的山林中，死守本身的本心，阔别尘凡的骚动，表现了李白在实际糊口中对自在、高洁境地的寻求。

引入严子陵典故，揭示高洁形象

身将客星隐，心与浮云闲。

以松柏自比，表白品性

- “身将客星隐，心与浮云闲。”传说严子陵与光武帝刘秀同榻而卧，他的身影映在天子的星象上，被视为“客星”。这里“身将客星隐”既点了然严子陵隐士身份如同客星般超凡，又表示他不为功名利禄所动。“心与浮云闲”则进一步夸大他的表情如同飘浮的云朵般闲适安闲，毫无世俗的拘束，凸起了贰内心的淡泊与安好。

经历了宫廷的纷争与波折后，李白巴望像严子陵一样回归天然，过隐居糊口。“清风洒六合，邈然不成攀。使我长感喟，冥栖岩石间”，描画出严子陵隐居糊口的安闲萧洒，表达出李白对这类糊口的神驰，但愿能在天然中寻求心灵的安慰和解脱。

- “松柏本孤直，难为桃李颜。”诗的开篇以松柏起兴，松柏向来以高慢朴重的形象示人，它不会像桃李那样，为了逢迎别人而揭示出鲜艳媚俗的姿势。这里李白以松柏自喻，表白本身死守高慢朴重的品性，不肯随波逐流、恭维阿谀，为全诗奠定了狷介的基调。

《古风·其十二》李白

使我长感喟，冥栖岩石间。

李白在宫廷中蒙受谗言，未得重用，看清了权贵们的虚假和腐朽。诗中“昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲”，通过对严子陵回绝光武帝刘秀征召，隐居垂钓的描述，表达了李白对不慕权贵、死守自我精力的推许，侧面表现出他对宫廷权贵的鄙弃。

清风洒六合，邈然不成攀。

李白有着弘远的政治抱负，却被“赐金放还”，抱负幻灭。诗中“长揖万乘君，还归富春山”，借严子陵不事帝王，萧洒归山的行动，暗喻本身虽有才调却不为所用的无法，包含着深深的怀才不遇之感。

长揖万乘君，还归富春山。

李白于天宝元年（742）经人保举入朝，在翰林院任文秘事情。但他发明本身只是为宫廷活动写些装点升平的文章，没法发挥才调，且对宫廷的束缚和礼法糊口很不适应，常纵酒买醉、自在涣散，因此遭到宫中之人谗谤，被唐玄宗冷淡。天宝三年（744）春，李白主动上书请还，随后开端了云游四方的糊口。在此期间，他深感念才不遇，对实际社会充满不满和绝望。当他游历到严子陵隐居之地富春江一带时，有感于严子陵不慕荣利、回绝退隐、隐居富春山的高风亮节，遐想到本身的遭受，借咏叹严子陵来表达本身对权势的轻视以及对隐逸糊口的神驰，因而写下了《古风其十二》。