《古风七十二首·其二十五》李白[第1页/共2页]

以是桃李树，吐花竟不言。

《古风·其二十五》李白

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感慨世事无常，神驰归隐

- “不采芳桂枝，反栖恶木根。”以比方的伎俩进一步申明世人的代价取向呈现偏差，他们不挑选夸姣的“芳桂枝”，却恰好栖息在卑劣的“恶木根”上，形象地揭露了人们舍本逐末、寻求低俗事物而摒弃高贵品德的征象。

大运有兴没，群动争飞奔。

- “以是桃李树，吐花竟不言。”桃李树虽能绽放斑斓的花朵，却冷静无言。这里以桃李自喻或指代那些有才调、有品德的人，他们在如许的社会环境下，只能挑选沉默。桃李的“不言”，一方面表现出贤才面对不良世风的无法，另一方面也表示了他们不肯同流合污的高洁品性。

小我遭受：李白胸怀“安社稷”“济百姓”的弘远抱负，巴望能在政治上有所作为，实现本身的抱负。但是，如许的社会和政治环境让他深感绝望和无法，他的政治抱负没法实现，才调得不到发挥，在实际中到处碰鼻。

攻讦世风日下

整首诗通过对世风日下的攻讦、对贤才处境的感慨以及对归隐的神驰，揭示了李白对当时社会实际的深切洞察和对高洁品格、超脱糊口的寻求，表现了其诗歌忧国忧民与寻求自在超脱相融会的奇特气势。

- 社会民风：当时社会民风也产生了很大窜改，轻浮腐蚀之风骚行，人们不再以寻求高贵的品德和真正的才气为目标，而是趋炎附势，攀附权贵，追名逐利，品德标准倒置，公理和知己被忽视，全部社会的代价取向呈现了严峻的偏差。

描画桃李无言，暗喻贤才沉默

赏析

- 对世风日下的攻讦与感慨：当时李林甫等权贵打压异己、结党营私，社会上趋炎附势之风骚行，品德标准倒置。诗中“世道日交丧，浇风散淳源。不采芳桂枝，反栖恶木根”表达了李白对这类社会近况的攻讦，感慨世道式微，人们不寻求夸姣与公理，反而凭借丑恶与权势，透暴露对世风日下的痛心与无法。

- “返来广成子，去入无穷门。”墨客以广成子为例，广成子是传说中的神仙，隐居于崆峒山。墨客巴望能像广成子一样，阔别尘凡的喧哗与骚动，进入那通向无穷境地的道门，表达了墨客对归隐糊口的神驰，但愿在安好的归隐中保持内心的纯洁与超脱。

创作背景

- “世道日交丧，浇风散淳源。”墨客开篇便感慨社会民风日趋式微，陋劣的民风粉碎了浑厚的品德本源。此句直接点了然当时社会品德沦丧、民风佻达的实际状况，表达了墨客对世道变迁的忧愁与不满。

返来广成子，去入无穷门。

- 政治环境：天宝年间，唐玄宗怠于政事，政治环境极度暗中卑劣。李林甫身为宰相，为稳固权势，打压异己、结党营私，架空朝中朴重之士，堵塞言路，使得朝廷内部乌烟瘴气，政治生态遭到严峻粉碎。

- 对超脱世俗的神驰：在如许暗中的实际中，李白有力窜改，因而产生了避世思惟，诗的最后“返来广成子，去入无穷门”，表达出他但愿能像广成子一样超脱尘凡，进入无穷的瑶池，阔别这混乱、浑浊的实际，在精力上寻求摆脱与安慰。