第一百一十一章 歇马[第3页/共8页]

几千年前，中国发明了造纸术和活字印刷，因而我们用它来保存了文籍和四书五经。然后这项技术在几百年前被列强用来写下了不平等条约，迫使我们签约，迫使我们丧权辱国。

到了他们家今后，我细心看了看孩子。孩子正睡着，如老肖所说，额头发烫，手脚冰冷。这类普通是小儿发热的症状，并且这类环境的孩子普通来讲还会昏倒呕吐甚么的，但是这个孩子却仅此罢了，除了这个，脾气也变得暴躁、贪吃、嗜睡。因为孩子还存在一个对事情表达不清楚的环境，出于保险我还是简朴的用罗盘打了打，孩子身上有灵异反应，但是这类灵异反应和别的鬼上身的反应分歧，它仿佛是挑选了跟这个孩子融为一体，孩子睡觉的时候，它也在休眠，孩子醒来后，它也跟着活泼起来。就比方说孩子的身材是个容器，而这个容器里却装了两个灵魂。共共享有和安排着身材和情感。

而究竟上，从人灭亡的那一刻开端，我们这类人是随时随地都能够把那些不管是沉沦的还是丢失的，十足送走。

死神实在只是一个观点，它呈现在各个文明里。比方在西方天下死神就必然是个穿戴玄色大氅，拿着镰刀，骷髅头的人。而在我们中国的文明里，死神实在就是吵嘴无常，称之为“索命”，当然另有很早之前我说过的“鸡脚神”，它们老是以各种体例呈现，但是它们并没有一个详细的所指。

我表示敲打能够停止了，这类突然的温馨反倒让我的耳朵一时难以适应。我让老肖的老婆隔空跟本身的老妈说，趁现在从速去看看孩子吧，待会就要送你上路了。然后我把饿死鬼拖到门口，红绳围了一个大圈，接着把桌上的贡果全都丢到圈里，奉告它你该走了，这会上路吃个饱吧，接着就念咒送走了它。

拿不返来，我莫非还吃不返来么？

不过我心想，火化白叟的时候既然孩子没去，而老肖他们返来后孩子就开端变态，那么就是说孩子在父母分开后，本身在这里的时候吃了苹果。而阿谁时候外婆的灵魂是跟着本身的尸身走的，以是外婆不成能在灵堂里，那么附身在孩子身上的这个幽灵，就铁定是别的东西，绝非外婆！

这是为了把孩子身材里阿谁浑沌的饿死鬼给逼出来，痛苦是必定的，但是那也是救孩子独一的体例了。就这么敲了两三分钟，我看到孩子白眼一翻，就瘫软倒在了床上，接着门口的红绳有种被甚么看不到的东西拖拽的感受，我晓得这是阿谁饿死鬼被我们逼了出来，想要从门这里逃脱，哪有那么轻易，长这么帅你当我是白混的吗？以是我立即拿捏住这个时候，一阵缠绕后，把阿谁饿死鬼给捆了起来。

以是我内心有了一个完整的逻辑，老肖的孩子偷吃了祭拜鬼神的贡果，而导致鬼上身。而他在第三天的时候还很普通的说瞥见外婆了，这申明起码阿谁时候他还没吃这个苹果，而遵循老肖说的，孩子是在外婆火化的第四天赋呈现如许的环境，那就表示他偷吃苹果必然是在第四天。