第一百一十一章 歇马[第1页/共8页]

明天要说的，和灭亡有关。应当说，是和某种奇特的死法有关。

不过我心想，火化白叟的时候既然孩子没去，而老肖他们返来后孩子就开端变态，那么就是说孩子在父母分开后，本身在这里的时候吃了苹果。而阿谁时候外婆的灵魂是跟着本身的尸身走的，以是外婆不成能在灵堂里，那么附身在孩子身上的这个幽灵，就铁定是别的东西，绝非外婆！

在我们很多处所都有一句打趣话，比方有人会说，有的吃从速吃，吃饱了再死，起码也不会做个饿死鬼。又比方看到一小我用饭狼吞虎咽，我们常常会调侃着说，你是饿死鬼投胎的吗？以是人们对饿死鬼的态度常常就是很会吃罢了。但是很少有人重视到，饿死鬼“饿死”过程中的悲惨。

几千年前，中国发明了造纸术和活字印刷，因而我们用它来保存了文籍和四书五经。然后这项技术在几百年前被列强用来写下了不平等条约，迫使我们签约，迫使我们丧权辱国。

因而我们走门串户，挨个探听，这个处所固然村庄不大，但是家家户户的男人大多进城打工去了，家里都是白叟和妇女孩子为主。终究在一个牙齿都估计快掉光的白叟那边，我才垂垂问出点端倪。

老肖说，当时他找过阿谁徒弟，徒弟看了看说这不是他该管的事情，因而就把他挡了出来。我明白阿谁徒弟的意义是，他晓得你这个孩子必死无疑，以是他不看命，也不救人。或许是态度分歧，我感觉既然题目还没到没法清算的境地，就算不能窜改成果，但起码是要尽力去争夺才行。因而我很焦急的问他，你儿子都如许了，你另有表情请我泡温泉？他有点不美意义的说，这不你来一趟我也得接待接待你嘛，我心想好吧，这趟八成也是免费帮手了。因而我奉告他，别迟误时候了，乘着现在时候还早，我们从速去你家看看你孩子去。

白叟还奉告我，当年饥荒的时候，驿站四周到处都是饿死的人，成堆的放在荒地上，你要问这里饿死过人没有，那就多得数不完！

人的灭亡分为很多种环境，有天然老死，有抱病死的，有他杀死的，有中毒死的，有溺水的，有车祸等不测的。但是据我所知，任何一种死法，都不如饿死来得那么折磨人。传闻当年赤军爬雪山过草地的时候，饿得不可就吃本身的皮带。我也在卓别林的电影里看到他吃本身的皮鞋。以是人能够抵挡很大的压力，乃至绝境逢生，但是饥饿来的时候，那是会直接拖垮一小我的意志的。

我不由自主的退了两步，但是我的眼睛没有分开孩子的双眼。如果我没估计错的话，这个附身在孩子身上的幽灵，必然是感觉我动了他的吃的，因而就对我瞋目相向。连络之前孩子嗜睡贪吃的行动，我根基上能够鉴定，附身在孩子身上的，是一只饿死鬼。

到了他们家今后，我细心看了看孩子。孩子正睡着，如老肖所说，额头发烫，手脚冰冷。这类普通是小儿发热的症状，并且这类环境的孩子普通来讲还会昏倒呕吐甚么的，但是这个孩子却仅此罢了，除了这个，脾气也变得暴躁、贪吃、嗜睡。因为孩子还存在一个对事情表达不清楚的环境，出于保险我还是简朴的用罗盘打了打，孩子身上有灵异反应，但是这类灵异反应和别的鬼上身的反应分歧，它仿佛是挑选了跟这个孩子融为一体，孩子睡觉的时候，它也在休眠，孩子醒来后，它也跟着活泼起来。就比方说孩子的身材是个容器，而这个容器里却装了两个灵魂。共共享有和安排着身材和情感。