第六十八章 走肉[第5页/共6页]

感慨见我们和麻师附会和，跟我一道的那小我看到尸身后，跪下痛哭，我才晓得，他是这个死人的表弟。厥后我们一群人走到村口，天已经垂垂开端要泛白了，乡村的庄稼人起床老是非常早，我像麻徒弟也是在顾虑会被别人瞥见。以是到了村口今后，除了死者的嫡亲数人，其他的都被斥逐归去，不得围观。

麻徒弟查抄了一下死人的脸和头顶，看到没有被碰破，才舒了一口气。他重新查抄了一下贴在死人额头上的符，还把死人的嘴巴撬开，眼皮翻开，各种行动，在我看来，绝对的重口味。完过后重新把死人头给罩上，仿佛没事一样的坐回到我们身边。

麻徒弟说，死人额头上的那张道符，是当初在接到这个票据的时候就已经画下的。正面是符咒，后背则是用朱砂写好的这小我的生辰八字和姓名等信息，他说并不是说这张符撕掉今后，死人就会跟电影里一样，落空了束缚，而到处伤人，这张符的感化有两个，一个的确是为了让死人的精神跟灵魂都略微恰当的温馨，另一个则是因为要把本身的信息写上，提示死人不要健忘本身已经死了。底子没有像电影里演的那样夸大。麻徒弟还说，这十多年来，因为其他诸多身分的影响，人们垂垂越来越架空他们这类赶尸的体例。因为在他们本地的说话里，除了走脚以外，其别人对他们这类技术也称之为“吆死人”，“吆”在西南这边，意义就有赶走的意义。以是顾名思义，就是把死人赶着走，也就成了厥后大师一向公开喊的“赶尸匠”。麻徒弟说，在他们的行内，有三种死人是能够带的，有三种倒是不能带的。俗称三带三不带。三带内里，除了因为不测、疾病等启事客死他乡的人，另有在外埠被人殛毙的人以外，在以往当代的时候，被上刑砍头，或是因为断手断脚而死去的人，他们都会带，因为这一部分人，并不是本身主动要去死，他们的灭亡是被迫和无法的，如许一来，他们死的时候的怨念就特别强。为了安抚灵魂，也为了圆他们一个落叶归根的夙愿，赶尸匠才会远道把他们带回家。别的有三种死法他们是不会帮手带返来的，一是被人下毒毒死的人，这类人死相极其痛苦，如果生前没做甚么功德，身后必成恶鬼，因为怨念实在太强。连赶尸匠们也惹不起。第二种是投河他杀或是吊颈他杀的人，这类人是本身主动要求去死的，按他们苗巫的说法，这类人的灵魂已经是被地府给预先收了去，谁都要不返来。即便是要返来了，也会影响别人的来世投胎。第三种是被雷击致死的人，在我们中国的文明里，普通天打雷劈这句话是指的那些大逆不道的人，或是因为过分伤天害理，或是因为非常不孝，连老天爷都要帮着奖惩，以是埃雷劈。而这类人有些会因为雷击的干系而导致四肢不全或是皮肤烧焦，最关头的是因为一个雷打下来，再短长的幽灵也会灰飞烟灭，没有灵魂的躯体，即便是带返来，也是涓滴无用。