为“儿皇帝”石敬瑭翻案[第1页/共6页]

固然幽云十六州实际节制者不是石敬瑭，但据《新五代史・晋本纪》载，天福元年(936)十一月，石敬瑭称帝时，幽云地区掌权者“赵德钧及其子延寿叛于唐来降”，名义上幽云十六州已经归顺后晋了。但石敬瑭与契丹有约在先，割幽云诸州给契丹，只好令契丹人将赵氏父子“锁之以归”。明显，石敬瑭是丧失幽云之地的祸首祸首。又据《资治通鉴・后晋纪二》载，契丹人夺得幽州后，改名南京，“以唐降将赵思温为留守，思温子延昭在晋，帝(石敬瑭)觉得祁州刺史。思温密令延照言虏情终变，请以幽州内附，帝不准”。本来是夺回幽州的一个好机遇，石敬瑭却推行勉强责备之策，怯懦怕事，奉上门的领地也不敢接管，其媚主自保的丑态一览无余。

其一，石敬瑭出身不是汉族，而是沙陀族。沙陀族是西突厥的一个分支，世代居住在沙陀渍(今新疆境内)。厥后因与四周民族争夺牧地，败北东迁，受唐王朝庇护，被安设在山西北部一带。但沙陀人仍保持游牧民族的糊口体例及传统民风。与此同时，东北的契丹民族也异军崛起，迭刺部首级耶律阿保机同一契丹各部，率军进入内蒙古中东部地区，建立了初级政权。因为契丹族社会轨制比较掉队，处于仆从社会晚期，实施的是家长制统治体例。以是，即便厥后建立了封建君主**轨制，他们也难以摆脱旧风俗的滋扰。在契丹国主的眼中，其统治下的百姓不但是其臣民，更像是其家属中的成员。他要求臣民能如家庭中儿子、孙子贡献长辈那样，从命接管本身的统治。石敬瑭身为沙陀族，固然遭到了汉族文明的一些熏陶，但仍保存着本民族的风俗。是以，当契丹国主认石敬瑭为儿子时，石敬瑭并没有受辱的感受，反而感觉很亲热，这是草原民族民风附近构成的必定成果。但是，先人并不睬解此中启事，硬是给其冠以屈辱卑贱的恶名。

公元923年，李克用宗子李存勖打击后梁，占有洛阳后称帝，建立后唐，史称后唐庄宗。因他重用寺人伶人，导致兵变，中流矢而亡。其养子李嗣源即位，是为后唐明宗。石敬瑭为人慎重，颇得明宗赏识，并将女儿永宁公主嫁其为妻，由是常隶明宗帐下，号左射军。石敬瑭不负明宗厚望，常救其于危难当中。据《旧五代史・晋书》载，天十九年(922)，后唐军队与后梁军战于胡卢套，“唐军稍却，帝(石敬瑭)睹其敌锐，拔剑辟道，肩护明宗而退，仇敌望之，无敢袭者。”二十年(923)十月，石敬瑭与明宗前去梁人杨村寨窥伺军情，“俄而敌出不料，以兵掩明宗，刃将及背，帝(石敬瑭)挟战戟而进，一击而凶酋落马者数辈，明宗遂解其难。”同光四年(926)仲春，赵在礼在邺城兵变，当时髦未称帝的唐明宗前去讨伐，石敬瑭随行。行至魏县(今河北大名县西北)，军队中呈现动乱，要求明宗在河北称帝。明宗假装同意，筹算遣人去都城“自诉”于天子。诸军恐怕事情不果，纷繁逃散。明宗部下的军队，只剩下常山一军。在这紧急关头，石敬瑭告密明宗说：“踌躇者兵家大忌，必若求诉，宜决其行。某愿率三百骑先趋汴水，以探虎口，如遂其志，请雄师速进。”明宗同意了敬瑭的要求，拨给他骁骑三百。石敬瑭率众由黎阳渡河，自汴州西门而入，占有了全城，明宗顺利进入汴州。庄宗闻变，亲身率军赴汴征讨。当其来到汴州城西北5里时，见明宗之军威风凛冽，士气高涨，自知局势已去，遂登高叹曰：“吾不济矣!”。由此庄宗从兵大溃，纷繁投奔明宗。明宗即遣石敬瑭率兵为前锋，打击汜水关。不久，洛阳传出庄宗遇内难而崩的动静。因而，明宗率师进入洛阳，即位称帝，改元天成。石敬瑭因拥立明宗有功，加封光禄大夫、陕州保义兵节度使。天成二年(927)，进封建国公，赐濯忠匡定保节功臣。三年，任同中书门下平章事(宰相)、兴唐尹、天雄军节度使，成为权倾一时的权朱紫物。