第十三节 阳光与阴暗的转换[第2页/共3页]

这就不难解释，为何偶然候逼迫的思惟明显很罪过和有粉碎性，却有如此激烈的打动。就是因为内里异化了“爱欲”。

如果仅是主观意志，那么他的心机安康永久只能依托别人的教诲。

那就是，有的患者能够会说：“没错！你说的很对。让我完整部会了症状，不再利诱和茫然，今前面对糊口中的痛苦，必然也能够按此体例，信心满满、勇往直前。但是，产生的已经产生了。因为这个病，我已经比凡人落空太多了。就算再尽力，也只能处理畴昔的痛苦，不管如何也达不到正凡人的程度；与实际糊口的和谐也永久有差异。”

那就是――鼓励患者英勇面对阴暗面。只要如许才是独一完整的治愈之路。

如果如许想，我会感到很公道且有力，不言而喻的。

这也是我所做的一次大胆猜测。

本来要从心机阐发到心机，不能不说是一件难度很大的事情。

此话怎说？

比如，某小我想要克服一个强大的，危胁本身生命的敌手或者疾病。

至于要持续会商“晕厥经历”的题目，只能比及把统统实际阐发全数转化为患者的实在糊口经历，让他完整回归普通糊口，才气停止。

只要当某个仁慈的女孩爱上他，激起他曾有的“仁慈”时，“逼迫“才会发作。

在没有赶上“仁慈”之前，他只传染了“坏”的状况，并未构成对抗。

那到底是甚么呢？独一的答案就是――症状。有一个很形象地例子能够申明：症状就是他落空的那部分自我。有些患者在颠末深层阐发后，感受就要离开本身的症状了。但令人万分不测埠是：他们俄然对那些症状记念起来，非常不舍。仿佛那些症状对他们来讲很有亲热感，如果要他们放弃，反而感受前面的路很陌生，天然会很失落。是以，必须复原出症状的真正脸孔，才气解释这类奇特的征象。

也和前面所说的“无所谓”状况一脉相承。

那就是：患者的这类回避机制靠近心机性。

以是，烦闷患者特别惊骇听到本身所爱的人所说的悲观话语，那会直接导致他的烦闷，就是缘于此因。

还是上面阿谁例子：或人R，在单位上与人交换得不错，普通的负面评价他也能够接管。但是当某天有个下属俄然跟他说：“R这小我甚么都好，在某些缺点方面，也能谦虚接管攻讦定见。就是……”

内心的“脏”与“洁净”才会构成狠恶抵触，导致逼迫。

如果有这类设法，无疑是令人懊丧的，也是普通的。

正如那种俗话“顺水行舟，不进则退”。

就如上例阿谁泼脏水的例子，因为惊骇脏水，以是闭眼回避，成果天然被弄脏。可他在潜认识中决计否定本身被弄脏，仿佛对本身已经脏了浑然不知。

染上“坏”并不会构成“逼迫症“，因为临时还没有对抗的工具；只是一种无所谓的”烦闷“状况。

松散到近乎刻薄。

因为当时惊骇面对，以是不敢面对“坏”，成果反而毫无知觉染上了“坏”的罪过。

从心机动力的角度来讲，就是弗洛伊德伊德所说的“爱的本能”与“粉碎（灭亡）本能”的天生对抗。

但是，过了一段时候后，但竟然构成了自我攻讦的逼迫，逼迫攻讦本身娘娘腔。

只要比及某个洁净的人呈现在他面前，激起他曾经“洁净”的影象。