第十一章 地狱门前僧道多[第2页/共2页]

清云会杀高大羽士吗？当然不会，他是个全真羽士，对于杀戒还是非常看重的。

羽士有个很好的品格，说的像是高冷，实在就是事不关己，高高挂起，这是很多羽士都有的，哪怕是修行人。

能够提及来简朴，解释起来费事，这个就看小我了解了吧，不同是本质上的。

此中修行有成的仙家很多，虽说多数在九天中任职，但是传承不竭，只是他的天赋并不如何，不然起码也有了鬼仙成绩。

“道友慈悲，度人无量。”羽士对着清云拱了拱手说道。

课堂里的声音，跟着一声剑鸣刹时停止，只要几个同是修行人的羽士缓缓挪动椅子转头看书的轻响。

本来的安闲从脸上消逝，取而代之的是惊诧，而后是板滞，最后的气愤，肝火刹时发作，一把抓向清云的衣领。

课堂里不明以是的道众，也是齐齐转过甚去，不再存眷这件事情。

今特就文始言之，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。或觉得隐仙派者，文始隐关令，隐太白麻衣，隐石堂，隐黄山希夷，隐太华火龙，隐终南先生，隐武当，此隐派之说也。夫神仙无不能隐，而此派更加高隐。孔子曰：“老子，其犹龙乎？”言其深隐莫测也，故又称“犹龙派”云。

高大男人则是感喟点头，一副高人做派“道友，笑道这身皮郛如果能让这位小道友觉悟过来，晓得本身的错处，舍了也是值得的。”

说着清云指了指高大羽士，说道：“你看他们做起来，就是这副模样，你感觉这是修行吗？”

大汉见到清云和崇明的模样，心中有了肝火，但是面上却涓滴不见。

长剑再一次轻鸣，回到剑鞘中，剑鞘回到剑匣中，剑匣回到青花布中。

清云并没有被抓住衣领，脱手的是崇明，崇明面带着和清云普通的浅笑。

见着出头的羽士，清云并没有再多说的动机，争，本就不是个好字，更何况和这类人争。

“道友，你这是甚么意义？”

（天国门前僧道多说的就是这类。）

根据《道藏辑要·三丰选集》〈派考记·道派〉记录以下︰大道渊源，始于老子。一传尹文始，五传而至三丰先生。固然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始、王少阳，支分拨别，各有传人。

那羽士缓缓的走到高大男人面前，身高和男人差未几，但是却有一种俯视的意味。

他晓得清云的意义，这类人不配当羽士，这类人不配做削发人，不管佛道，他都不配。

听到大汉的言语，课堂里收回哄堂大笑，笑声非常刺耳。