第一卷 英雄起于微末 第十七章 至颖川首邀陈群[第3页/共3页]

颖川一带是当代夏朝的中间肠区，汉朝设颖川郡，属豫州。颖川毗邻司隶、荆襄，青兖等数州，乃是交通冲要，是以贸易非常发财。贸易的发财决定了颖川农业的非支流职位，以是此处的民生少痛苦，多安闲。也正因如此，才为天放学子供应了一个能够较少受外界影响的桃源圣地。

颖川书院本来是本地大族便利族中后辈学习而创办的，垂垂也招收豪门后辈，厥后名声愈响，天下士子皆至此游学。颖川书院的讲课体例也比较特别，并不是像古时私塾那样古板，整天就晓得背三经六义之类的。来到这里门生多数是有必然的经学根本，平时与书院博士（教员）相互切磋，而教员们一故意得，就开堂聚众宣讲。门生与门生、门生与教员乃至教员们之间，平时也常有分歧的观点，有题目就坐到一起辩论，常常要辩的面红耳赤！全部书院倒更像是一个大型学术论坛！刘宇对于这类非常切近后代大学办学理念的书院还是很感兴趣的，因为这使他感觉仿佛回到了二十一世纪政法大学的法苑俱乐部！

不过颖川书院固然自在，一些必须的礼节却还是要晓得！起首就是要拜见山长！山长是当代书院的最高带领，相称于后代的大黉舍长，不过山长并不是牢固的一名，常常是由目前在校的博士们推举出一名德才兼备的大儒担负山长。比及这名大儒往别处讲学或者仕官后，再别的推举新的山长！而现在颖川书院的山长，是东汉末年闻名的经学大师――郑玄！刘宇心中暗自光荣，本来觉得郑玄已经回北海故乡开堂授徒去了呢，没想到他现在正在颖川讲学，真是天佑我也。郑玄作为经学大师，他最有研讨的典范，就是《论语》一书。而巧的是，在后代的中国，当代儒学实际几近是被打击得支离破裂了，国人独一还能较为体系的停止研读的，就只剩下论语了。刘宇此次就筹办了一些当代猛料，现在有郑玄在此，这个最年青的经学名家的头衔恐怕就十拿九稳了！如许本身就能在颖川书院站稳脚根！