第七十六章 量化生活[第1页/共6页]

《诗经》作为中国人最巨大的诗歌集，描述了三千年之前，中国人的爱情。孔子对爱情的态度是开放的，说它“诗天真”，以是，连这个以保守著称的老学究，都推许爱情，如何能够说它不存在呢？

这是直接说目标，伉俪之间，不需求拐弯抹角。但是，这类体例，要让丈夫从和顺乡里出来，是不轻易的。因而老婆进入第二个层次，打豪情牌。

此时冬子完整插不上话了，对刚正嗨，也没有让冬子答复的意义，他持续说到：“畴前的统统都很慢，车马邮件都慢。平生的工夫只够爱一小我，以是，爱情到婚姻，就有打赌的意义，因为，那种节拍下，你如果半途想换，来不及。更何况，当代的人，寿命也不长，死前，大多还年青，身材中的荷尔蒙还在。”

“产业化的机器毁灭了遐想，杀死了墨客，固然有人还在写压韵的东西，但已经没有精力上的诗歌了。布尔代数毁灭了哲学，就连你只比我小两三岁，就已经讨厌哲学这个词汇了。电脑提高毁灭了社会学家，统计数据便能够得出社会规律，我们学理科的，没有理工科的人挣钱，你没认识到吗？”

这一段打豪情牌，把丈夫推到豪情的高处，恭维是让人下不来地的。就凭这类恭维，老公差未几就开端摆荡了。

“冬哥，你发明没有，这么美的豪情，也是要有前提的。”

“第二种，就是所谓君子。实在当时这个词与品德无关，与职位有关。即所谓国君的儿子叫君子，归正，不是官二代就是富二代，这与钱有关，对不对？”

“我记得，有一篇叫《鸡鸣》的，这两伉俪，不敷裕，豪情很好啊？那如何说？”

“你这扯得太远了吧，这些我们切磋的糊口，有甚么干系呢？”

冬子豁然开畅，本来归结起来，感性被压抑的期间，就是数字化的负面成果。

“爱情，在明天，不就是男女之间的事么？”冬子固然没直接否定小袁的观点，但从这个疑问本身，就是最大的辩驳了。毕竟，从春秋以来，男女之间的豪情，都与明天没多大辨别，不管你说是身材启事灵魂启事还是职位款项，不至于到质变的程度吧。

“更何况，那老婆，还会操琴，这是甚么观点？竟然有精力寻求了。甚么样的家庭，才配有琴？更何况，在当时，学艺术的家庭是甚么家庭？这老婆的娘家，必定是个大户人家，要不然，哪有钱培养女儿这个爱好？大户人家的女儿，会嫁给甚么样的人？你品，你细品？”

“算你说得有理，请持续。”冬子仍然不慌。

这一通话去里雾里，冬子伸手，诡计去摸小袁的额头，此人是不是发热了，尽说胡话。小袁发觉了，脑袋向后一仰，手上做了个交警那样泊车的手势，冬子认识到，对方并没有昏头。

男怕入错行，女怕嫁错郎，他终究说到与糊口有关的东西了。

男人之间的争辩，如果不触及好处与情感，实在是加深友情的过程。只要在纯实际题目上的比武，才会获得敌手般的尊敬与了解。以是，当你看到两个男人面红耳赤时，你不要惊骇，或许他们在纠结一个形而上的题目呢，或许他们会成为毕生的朋友。

他本觉得，以纯真的冬子而言，把爱情崇高化，会让他不太了解这类俗气，但冬子却点了点头，还补上了一句：“对，三十岁之前的人，根基没甚么钱。”