第七十六章 陈顶天主义的雏形（二）[第3页/共4页]

“没事，我刚才看你谈得恰好，以是我不忍心打搅你们。我本身开门了，我出去也都趁便听听，成果没有想到你说这些，让我忍不住开端问了。”墨卿说。

傅善平和李凤苞开端思虑，但是这个时候俄然有一个声音传来。

俾斯麦他们也都纷繁在跟着记录，不过他们的目标只是为了拿归去给海内的官员看，并非是像是傅善祥那样为了将来的思惟鼎新而做筹办。

“实在想要制止这个真正的百姓安康，要窜改的不但是一个所谓的轨制，也不是要窜改甚么魁首的产生体例，而是要窜改的是全部天下的在朝理念。君主制并非绝对代表了擅权，而哪怕是禅让制，如果是为了保护本身的私利而统治的，那实在反而一定不如进步开通的君主制，也就是英国人那种君主制。要窜改的是在朝理念，并非是纯真窜改轨制也就行了。”陈顶天说。

就比如同样是杀人，不能说用毒药杀人就比用刀剑杀人要好，因为用甚么手腕杀人本质上也都是杀人，并不会因为采取了手腕分歧也就变成了一个高贵一个卑鄙。以是如果说遵循陈顶天的这个说法，那些任何天子都是为了保护一家一姓的天下，那实在他们不管如何做，不管是做得好还是做得差，那不过是一种“手腕”，并非是至心为了百姓好。这个也便能够借势了为甚么有些天子仁义，有些天子就残暴，因为他们实在终究还是将来为本身家属的好处罢了，并非是真正的为了百姓好。

“我们要窜改的是全部社会的在朝理念，并非是纯真窜改官制就行了。不然哪怕勉强实施禅让制，但是他们的在朝的目标并非是爱民，而是为了保护极少数人的好处而存在，而那极少数人一样是吧这个国度当作了是本身的私有财产，那如许实在本质上和君主制没有甚么辨别。”

明天陈顶天所说的，已经开端颠覆了这些畴昔的那些封建读书人的设法。畴昔封建读书人的设法实在实在都是那些以为应当帮手明君，劝谏天子为民谋福。不过现在陈顶天所说的这些，却远远地颠覆了封建读书人的设法。

“如果爱民只是为了保护本身家属江山的一种‘手腕’，那实在和别的天子没有甚么分歧，哪怕和暴君保护家属好处和皇位的手腕没有甚么分歧。以是我以为只要把为了天下百姓而在朝的理念当作了目标，才是真正的让百姓过上好日子的根底。不然哪怕有了一两个明君，那他只是把爱民当作了保护本身家属江山的‘手腕’，而并非是真正的目标，那实在还是以一个模样，本质上和那些保护本身家属好处的暴君没有甚么分歧。”

陈顶天向来不以为采取甚么政体就是否却以为公天下和家天下，实在这类是不是民主是不是真正的私有制的社会.主义，这个实在并非是要看采取了甚么政体的。陈顶天以为应当是采取了甚么社会理念和采取了甚么在朝理念，如果是为了一家一姓的好处来在朝，那这个实在也就是和君主制没有甚么辨别。比如说后代中国的某个邻国，名义上是社会.主义，但是详细是甚么玩意这个谁都清楚，固然名义上是共和制，但是这个比起君主制还要君主制，乃至权力比起绝大多数君主都要大。而他们的在朝理念实在是为了保护极少部分人，乃至也就是某个家属的世代传承的权力，并非是为了大众的好处。