第六十一章 府试（2）[第3页/共3页]

吴帆徽只能够遵循这个观点写八股文，同时必然要合适朱熹的《四书剖析》内里的观点，这些观点在《四书剖析》内里倒是很好找。

都是一些乱来人的观点，也恰是这些乱来人的观点，决定了朝廷应对农夫叛逆兵的态度，让崇祯天子终究自食恶果。

朱熹的《四书剖析》对此没有明白的观点，可谓不置可否。

就算是三甲进士，外派起码都是七品知县，只是处所的吵嘴不好说，北方的进士，很少有能够被调派到南边的富庶之地去担负七品知县的，南边的进士，要么寻求留在都城，能够进入翰林院是最好，资格不敷也要进入六部或者是都察院，要么就挑选北直隶和南直隶等地为官，他们不肯意到北方其他处所仕进。

那就只能从当前的实际环境解缆了。

三天的府试，吴帆徽接收了县试的经验，他不会提早交考卷，就算是已经写完了文章，也是悄悄坐在考棚内里，比及时候结束以后，有专人来糊名。

回到堆栈，掌柜早就是笑容相映了，叮咛伴计顿时打好水，让客长好好的洗漱，同时叮咛伴计，厨房的饭菜已经备好，比及客长洗漱结束以后，顿时就端上去。

端进房间内里的菜肴有四盘，一盘卤牛肉，一盘五花肉，一盘蚕豆，一盘炒青菜，另有一壶酒，至于煎饼和小米粥，那是主食了。

莫非知府大人出这道题目，就是从这个方面予以评价吗。

有些时候，想题目不要过于的庞大，那样会让本身堕入到谜团当中。

这是一个仁者见仁智者见智的争辩，有人支撑宋襄公，有人反对，隋唐之前，支撑宋襄公的读书人居多，隋唐以后，反对宋襄公的人居多。

“子曰：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧比因而，颠沛比因而。”