第五十六章 王莽恭谦未篡时（四）[第3页/共4页]

你说人才从那里来？不独人才，连渠道都有现成的――直接把晋商找个由头抄了家就是，浮财和亲王拿走，不动产宗室分分，残剩的人才由宗室银行接收，买卖也接过来，放进别的一项奉恩基金里。

――当代有些洗地党说甚么有清一代，清当局制止旗人处置农、工、商各业，从戎成为旗人独一合法的职业，实在都是扯淡。

当时乾隆见了折子，大喜之下，连夜诏和亲王入宫奏对。

为这事情，山西前后死了两任巡抚，七个道台，才算办好了。当年靠着卖给后金资本的晋商们终究被闭幕，男的为奴女的为婢――归正满清的轨制就是主子主子那一套，这才叫做求仁得仁。

放高利贷甚么的名声天然不好听，为了名声，清廷也曾经对于这方面出台了一些规定。当然，对于官方高利贷啥的，天然是管不到。最多是天子多次下旨，号令处所官规劝。至于这实际结果，可想而知。

不管说这话的赵昆本身信没信，归正乾隆信了。以是宗室银行里就有了这么一项停业，放贷。至于这详细的履行吗……呵呵，这类需求处所官共同还得深切官方的行动，真觉得派出去的那些姓爱新觉罗的大爷无能好？

那么，要如何才气达成这两个目标呢？

和亲王表示，“建国百年，到了现在，另有比臣弟小两三辈的宗室后辈，足有两三千人。每天提着个鸟笼子串茶社、说闲话、养狗、栽石榴树，不如给他们安排个端庄差使，也好拘管。一来得些进项，二来也免生些是非。”

翻译过来，就是旗人不能把资产交给那些投在他们名下的汉民，让本身的主子欺行霸市。“或给发本钱令其贸易同于家人，或擅公布告占有市行与民争利亏损国税”，翻译成当代汉语就是“要么像对待自家包衣一样发给本金让他去做买卖，要么他本身随便发个假的官方指令去侵犯买卖场合。”说到底是役使投充的题目，而不是说旗人不能做买卖。更首要的是，“令其贸易同于家人”一句，更申明包衣是能够代替仆人前去贸易的，就更不要提仆人本人了。

这方面的停业，当然是由和亲王亲身办理，交给专门的人才运转，制止被宗室们坏了事。

而除了放贷以外，宗室银行另有票号的服从。考虑到那些交子、当十大钱之类的近似官办产品的悲惨了局，宗室银行的票号并不需求当局背书。发行的也不是纸币，而是针对贩子的票号。

外务府七司衙门，是乾隆五年，由和亲王弘昼奏请，新设的衙门。这衙门建立的初志，还是为体味决旗务上的题目。

但是家属繁衍，人越来越多，而旗兵的数量是有定额的。因而，老迈老二或许补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。如许，一家子如有几个白丁，糊口就不能不越来越困难。实际上来讲，旗人也能够务农经商或者学门技术，可如许又不免受人轻视。

大伙儿都说，尹继善剥削我们的赋税，户部的捏着荷包子不罢休，这么多年除了俸禄以外，只要和亲王光亮正大的给我们送银子，只论爵位，雨露均沾！此人和人的差异，就是这么大。和亲王不愧是建国以来第一贤王。因此，很多人都以为，这位王爷是配得上一顶********的。