第五十六章 王莽恭谦未篡时（四）[第1页/共4页]

为这事情，山西前后死了两任巡抚，七个道台，才算办好了。当年靠着卖给后金资本的晋商们终究被闭幕，男的为奴女的为婢――归正满清的轨制就是主子主子那一套，这才叫做求仁得仁。

第一个，唤作宗室银行，另一个，叫做奉恩基金。

宗室银行，入股只论爵位，由天子在八位********（此时清出八大********中的睿亲王一系仍未被昭雪，算上雍正期间的怡亲王胤祥一脉，恰好八个）择一为银行总裁。股本则是一千两银子一股。身上没有爵位的，被视作闲散宗室的，只能入一股。奉恩将军（相称于四品武官，岁俸银110两，禄米110斛），可入两股。奉恩将军兼一云骑尉（岁俸银135两，禄米135斛），三股。三等奉国将军，四股，顺次递增。

但是家属繁衍，人越来越多，而旗兵的数量是有定额的。因而，老迈老二或许补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。如许，一家子如有几个白丁，糊口就不能不越来越困难。实际上来讲，旗人也能够务农经商或者学门技术，可如许又不免受人轻视。

然并卵归然并卵，旗人的旗饷还得还是发。

当时乾隆见了折子，大喜之下，连夜诏和亲王入宫奏对。

总而言之，所谓旗人不能务农经商不过是洗地党洗出来的东西，但是这个年代的旗人不去经商务农确切是常态。

你说人才从那里来？不独人才，连渠道都有现成的――直接把晋商找个由头抄了家就是，浮财和亲王拿走，不动产宗室分分，残剩的人才由宗室银行接收，买卖也接过来，放进别的一项奉恩基金里。

《道咸同光四朝奏议》里有正黄旗满洲人武隆阿（瓜尔佳氏）在道光元年所上的《筹商八旗生存疏》。内里写道：“旗人旧例，并无农工商贾之禁。然旗人之不务农工商贾者，固因为无地步本钱，更因为聚族而官，非服官即从戎，食俸食饷，享于高贵，始则鄙之不屑为，年复一年，性成风俗。”

因为这件事，之前曾接受命清算禁军八旗旗务的和亲王弘昼便上了一道折子，“为旗务请开外务府七司衙门折”筹算清算旗务，减轻国度财务承担。

放高利贷甚么的名声天然不好听，为了名声，清廷也曾经对于这方面出台了一些规定。当然，对于官方高利贷啥的，天然是管不到。最多是天子多次下旨，号令处所官规劝。至于这实际结果，可想而知。

因此，八旗兵丁生存日渐宽裕。八旗生存题目自康熙、雍正时业已呈现，乾隆初更趋严峻。康熙、雍正时曾前后犒赏银两数次，但不久即罄尽无余，因而增加兵额，扩大食饷面。雍正二年始设教养兵，后改称哺育兵，赐与钱米。厥后乾隆年间则是多次扩大哺育兵的兵额，并试图划给地步，令旗人自食其力……终究当然都是然并卵。

凡饷银，亲军、前锋、护军、领催、弓匠长、铁匠长月支银四两，马甲、弓匠、二等铁匠、炮手月支银三两，外郎、步军领催、铜匠、三等铁匠、学习炮手、鄂尔布月支银二两，步甲、哺育兵月支银一两五钱，四等铁匠月支银一两，其由觉罗挑补之亲军、前锋、护军月支银五两（不列等），各按月支领。

而除了放贷以外，宗室银行另有票号的服从。考虑到那些交子、当十大钱之类的近似官办产品的悲惨了局，宗室银行的票号并不需求当局背书。发行的也不是纸币，而是针对贩子的票号。