第49章 东瀛至今嚣[第1页/共4页]

以后大量的遣隋使，遣唐使回到日本，对日本的经济政治文明起到了翻天覆地的影响，“大化改新”将日本带入了封建社会。

现在让我们把目光转向这个故事的始作俑者：日本。先简朴先容一下日本的汗青，特别是和中国相干的部分。

京都的北山，山势不高，风景美好，植满了杉树，白杨青松等高大林木，此时合法夏季，北风吹起，树叶刷刷作响。

高雅整齐的金阁中，足利义满闭目一边转着佛珠，一边念念有词地诵经，仿佛真的在忏悔昔日的挞讨伐恶。

李芳远上前一步：“朝鲜国与日本断交已久，对两都城是倒霉。日本国的铜，硫磺，刀剑，夙来在我国和天朝都受欢迎。我朝鲜的棉织品，在日本也是稀缺。何如两国再开贸易，我朝鲜更能够助日本联络天朝，实乃三便。”李芳远侃侃而谈，一贯冷峻的面孔此时尽是诚心，宝石一样的双眸熠熠闪亮。

李芳远内心暗赞不愧是大将军，躬身说道：“不敢当是前提，只是但愿大将军束缚倭寇”。

以后的日本进入了稳定的奈良，安然，镰仓幕府期间。大师熟谙的《源氏物语》《平家物语》都在这一期间呈现。

足利义满反问道：“倭寇？甚么环境？”

足利义满在几年前把将军的职位让给了儿子足利义持，本身削发为僧，制作了新的府邸北山山庄，就在北山上。此中的佛殿，就是京都最闻名的修建“金阁”，足利义满每日在阁内修行，信奉临济禅宗。

天皇一词呈现在公元七世纪，推古王朝的圣德太子摄政，采取了“天皇”代替之前“大王”的称呼，建立了以天皇为中间的中心集权轨制，公布了汉文誊写的《十七条宪法》，是日本最早的成文法。佛教也在此时在日本推行。圣德太子并派小野妹子出使隋朝，规复了中日邦交。

不错，这一年也恰是朝鲜李成桂建国，而大明正值洪武二十五年。

李芳远见足利义满动容，持续说道：“我朝鲜情愿开富山浦，乃而浦，盐浦三个港口。日本国能够在此三浦贸易经商”。

赵琳道：“宜宁公主乃我朝鲜第一等人物，到了天朝定会有一番作为。大将军无妨遣使天朝，吾朝鲜会请宜宁公主居中调停，日本与天朝交好则指日可待也。”

足利义满猎奇道：“甚么奇缘？”

“哦？朝鲜国王，是本来高丽的将军李成桂吧？这当了国王，国名也改了？” 足利义满问的有些讽刺。

在这场战役大败以后，日本反而对大唐崇拜有加，665年遣使插手泰山封禅；669年更是派河内鲸为“平高丽道贺使”前去长安庆祝唐朝在朝鲜半岛的完整胜利。当时候日本对中国的尊崇，远胜本日对美国。

“我朝鲜国名，乃是天朝天子陛下亲赐，非同普通。”李芳远说的很高傲。当时候中国不但是朝鲜的尊主国，也曾是日本的尊主国。东亚各国尊称中国为“天朝”，尊崇的程度超越纯真轨制上的上下级，更充满对中原文明的神驰。

李芳远也望着墙上，视野中却没有核心实在是视而不见。思路飞到了悠远的天朝。莲花，你，还好吗？

足利义满在日本交战横行近三十年，却未曾与其他国度打过交道，此时听赵琳说的头头是道自傲满满，心中暗自策画。左思右想感觉日本没有任何丧失，反而一举数得。当下一拍双手：“好！本将军这就筹办遣使入明！”一边唤新右卫门：“筹办一下，要多久？”