第三章 信仰与阶级[第2页/共2页]

在这块大陆布衣成为贵族，只能成为法师，牧师才行或立下大功。

实在塞里斯人宗教态度已经有了很大的窜改，其实在几十年前他们不但乱拜神还乱信神。不过在颠末几十年前的宗教鼎新！当今的夏王，畴昔的赵帝国东南闽隧玄门魁首子爵和真人赵答复，宗教大鼎新后。同一信奉一个高贵的神太一，打压但也不架空其他的神。在夏帝海内部哄传赵真人也就是夏王是太一转世！

遵循大陆的传统，布衣与贵族之间的阶层差异是不成超越的，会有贵族因罪变成布衣，但极少有布衣能成为贵族。因为在这里布衣是践民，践民不能抵挡更不能违背贵族。而如果东方帝国期间，统治者压迫公众，视公众如仆从。那么公众不建议效仿一下陈、吴、黄等人策动叛逆，颠覆皇朝。让统治者晓得甚么是:王候将相另有种乎？

在光亮教看来，很多塞里斯人那样的宗教信奉很不虔诚！婚姻态度更是匪夷所思的，是需求窜改态度的。?他们竞能够取几个老婆生很多孩子，孩子还都不是私生子，都有担当权。这与大陆上文明国度婚姻态度格格不入。因为在这里！大陆上每小我只能有一个老婆，担当权和大部分财产是属于嫡子的，私生子一分分不到！

夏王国在多年的对外族扩大和应约随日德兰对敌国战役中军功赫赫，鲜有败绩！塞里斯人被大陆人称为“战役民族”。就因为丰富多彩昌隆文明和礼节，子民有礼有节。是以又被称为“君子之国”或“名流之国“。

构和成果让玄门和光亮教都松了一口气，光亮教获得了新的教民机遇，并压抑仇敌的布道机遇。夏人保存了本身的玄门与具有了传道的权力，更首要的是他们保存了血缘纯粹和担当人的权力。

这里品级分别上。夏王国与欧罗巴各国的爵位大同小异！都是分为公爵(夏人称国公)，侯爵，伯爵，子爵，男爵，而欧罗巴骑士阶层，在夏王国事特有的士人阶层，士人也分了很多种。

在夏成王的承化(承化夏成王赵宣的年号)五年之间牵涉到全部大陆政治的宗教斗争愈演愈烈。光亮教宗终究与夏国宗教魁首和前国王赵济世达成让步并签立名扬大陆的五项永久左券。

夏人自古以来，便能够在每一个不是险恶的神明面前烧香礼拜。即便现在，固然坚信了太一神，但也会随便的拜其他神仙佛。

当然对光亮教最首要的是宗教态度。他们甚么教的神都能拜，特别是那些对光亮教而言的邪教都能够礼!是以对夏人，施加压力越来越大！特别是夏成王继位今后。

左券以下:1、塞里斯人答应光亮教在塞里斯传播信奉。2、制止光亮教以为的邪教特别是绿教在塞里斯传播，塞里斯每年清查镜内统统绿教徒和其他邪教徒，并与之重惩。3、光亮教答应塞里斯人构筑道观和寺庙并且答应传道！4、承认塞里斯人婚姻干系，各个老婆所生子的担当权获得承认权，而不是如同欧罗巴婚姻和担当权。5、同时答答允认，只具有塞里斯纯统血脉的人具有最高担当权，不承认混血具有担当权最高，不但是塞里斯皇室，而是统统塞里斯人都如许。