第91章 感嗟彼怀[第3页/共5页]

通过交换，各民族之间促进了体味，减少了曲解。有那本来相互仇视之民族，在交换以后，结为友爱之邦，互通贸易，相互援助。

因而，吾等追求窜改之道。于乡间，鼓励农者改进耕作之法，开开荒地，兴建水利。吾等邀那善稼穑者，传授经历，分发良种。又集资采办耕具，供贫者利用。农者初时疑虑，然见收成渐增，皆欣然从之。于城镇，吾等倡导工商者善待劳工，进步人为，改良劳作之环境。亦劝说贩子公允买卖，不成囤积居奇，哄抬物价。

于贸易当中，吾等主张公允买卖，互利共赢。吾国之丝绸、茶叶、瓷器等特产，运往他国；他国之珍宝、香料、药材等物，输入我国。在文明交换方面，吾等调派学者、艺人出使他国，传播我国之文明；亦欢迎他国之人来我国粹习交换。

然国际干系庞大多变，有那强国欲凌辱弱国，有那好处之争激发战役。吾等“济民会”之人，虽有力窜改全部国际局势，然亦在力所能及之处，倡导战役，调剂争端。

于文明传承方面，吾等但愿先人能深切发掘我国文明以内涵，将传统文明与当代文明相连络。不成自觉崇外，亦不成墨守陈规。于国际干系中，吾等叮嘱先人，要秉承战役共处之原则，主动参与国际事件，为天下战役与生长进献力量。

在教诲之过程中，吾等亦重视品德之培养。吾等觉得，有才无德，如同豺狼披羊皮，更加伤害。故于黉舍当中，设品德之课，以古之贤报酬表率，教诲学子仁爱、诚信、公理、英勇。

吾等警告先人，莫为名利所累，要死守心中之公理。名利者，如过眼云烟，转眼即逝；而公理之奇迹，虽艰巨，然能千古流芳。吾等亦提示先人，要不竭学习，与时俱进。世易时移，若固步自封，则难以应对新之应战。

主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年

河道之奔腾，使吾悟得人生当勇往直前，不成停滞。河道遇巨石反对，或分流，或冲刷，终会持续前行。吾即是人生之路，亦会遇诸多停滞，然不成是以而放弃，当如河道般，寻得冲破之法，持续向目标奔去。

丛林之富强，教吾连合之力量。丛林当中，树木相依，共同抵抗风雨。吾等“济民会”之人，亦当连合一心，方可实现改良民生、窜改社会之目标。若内部纷争，各自为政，则一事无成。

事随人变，此为常理。人之力，可改事之轨迹，然人亦受世事之影响。往昔之卑躬屈膝，不过为求保存，为达高远之志。今吾既明人生之代价，自当丢弃那恭维阿谀之态，举头挺胸，直面人生。向死而生者，深知死为归宿，然生之过程不成虚度。于有限之光阴中，拓展生命之宽度，追随无涯之意义。

然在那烽火当中，各为其主者，多不听吾言。彼等眼中只要胜利与霸业，不顾苍存亡活。吾无法，唯有救济那烽火中的百姓。吾构造义士，斥地安然通道，护送百姓至安然之地。又于火线设立营帐，为伤者疗伤，为饥者供食。

吾于游历当中，见那分歧之民族，各有其奇特之文明风俗。有那游牧民族，逐水草而居，其骑射之术高深，其歌舞豪宕；有那农耕民族，精于稼穑，其节日与稼穑相干，其修建气势朴素。