第72章 烟雨青城[第5页/共7页]

吾辈之人，当以庇护熊猫为己任，珍惜天然，珍惜环境。不毁林开荒，不捕杀植物，不净化水源。让熊猫在天然的度量中，自在安闲地糊口。让熊猫谷之美，永久传播；让熊猫之敬爱，永久伴随人类；让人与天然调和共生，永久夸姣。

斗鹰鱼缺，虽不以川泽纡骇瞩，然亦有其奇特之美。鹰击长空，鱼翔浅底，揭示着生命之生机。它们在天空与水域中自在遨游，追逐着本身的胡想。斗鹰之勇，鱼缺之灵，令人赞叹不已。

钟罄之音，通报着心灵的安慰。它是灵魂的依托，是精力的支柱。我们能够走进道观，聆听钟罄之声，感受道的寂静；也能够在心中冷静祷告，寻求心灵的安宁。在钟罄之音中，我们能够净化心灵，晋升本身的境地。

吾辈之人，当以飞仙观为鉴，感悟道家之聪明，寻求天然之道，崇尚有为而治。在糊口中，应适应天然，不逆天而行。尊敬天然规律，庇护环境，珍惜资本，与天然调和相处。淡泊名利，不为物欲所惑。不寻求虚荣和豪华，保持内心的安静和安宁。心胸慈悲，关爱别人，济世救人。以仁慈和爱心对待别人，帮忙那些需求帮忙的人，为社会做出进献。以道家之思惟，指导我们的行动，净化我们的心灵，晋升我们的境地。

青城宫阙，不以都江之壮阔兮。斗鹰鱼缺，不以川泽纡骇瞩兮。唯钟罄之音，世人常记之。太白言之高处不堪寒，烟斜雾横，已而不见。虔心叩拜三万年，九州风雨且为山。百姓莫问谁寥落，鬼神不说我天然。白沙燕雀无人问，月湖一尾天下知。惟尔山城迷魂阵遮岩，岂可忘乎？是矣以道寻苛，尔不入矣。

虔心叩拜三万年，九州风雨且为山。此乃世人对神灵的敬佩，对信奉的死守。三万年的叩拜，表达了人们对夸姣糊口的神驰，对将来的神驰。九州风雨，见证了汗青的沧桑，也铸就了民族的精力。

夫熊猫者，国之珍宝也。其生于山林，善于天然。然今之人，多毁林开荒，粉碎生态，致熊猫之保存环境日趋恶化。幸有仁人志士，努力于庇护熊猫，建立熊猫谷，为熊猫供应一方栖息之地。

行至谷中深处，有一湖泊，湖水清澈见底，如明镜普通。湖边有亭台楼阁，错落有致。亭中有石桌石凳，可供游人憩息。坐于亭中，观湖水之泛动，赏山林之美景，听鸟鸣之动听，感清风之拂面，令人沉醉此中，流连忘返。

溪边有小径，沿径而行，渐入竹林深处。竹林富强，翠竹摇摆，沙沙作响。阳光透过竹叶，洒下点点光斑，如繁星闪动。竹林当中，时有熊猫出没。或坐或卧，或食或戏，憨态可掬，惹人爱好。

夫道家者，主张“道可道，非常道；名可名，非常名”，夸大适应天然，有为而治。道家以为，道是宇宙万物的本原和底子规律，是超出人类认知和说话表达的存在。人类应当适应道的运转，不逆天而行，不强行干预天然的生长。有为而治并非无所作为，而是不妄为、稳定为，以天然、平和、宽大的态度对待事物。道家还夸大品德的首要性，主张以品德为本，以慈悲为怀，关爱别人，济世救人。道家思惟中的“上善若水”“荏弱胜刚烈”“满足常乐”等看法，对人们的糊口和代价观有着深切的启迪。