第71章 信可乐也[第4页/共7页]

愿吾辈皆能以豁达之胸怀，包涵人间之万物。不与人争短长，不与事论是非。以平和之心，对待人生之起伏；以宽大之态，采取别人之不敷。

然人生岂偶然义哉？虽处乱世，亦可守心中之腐败。虽穷途末路，亦可寻一线之朝气。虽无灵无感，亦可悟天然之妙理。虽无素无材，亦可造不凡之功劳。

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人生之路，冗长而盘曲。或有风雨之阻，或有波折之碍。然吾辈当英勇前行，不畏艰巨。以果断之信心，固执之意志，不平之精力，降服统统困难。

夫君子之行，当以修身为本。处窘境而不平，临乱世而不污。心胸高远之志，脚结壮地而行。不慕虚荣之名，不求豪华之利。以仁爱之心待人，以虔诚之义事君。以勤恳之态治学，以英勇之气卫国。

然亦有学者质疑妖之才气。宇宙之庞大，岂是一妖所能尽知？即便妖有超凡之智，亦难以完整把握宇宙之奥妙。或有未知之力，滋扰妖之推算。或有浑沌之象，超出妖之了解。妖之存在，虽令人畏敬，却亦激发诸多争议。

其三曰麦克斯韦妖。此妖能操控微观天下之次序。在热均衡之体系中，妖可辩白分子之速率，使快者与慢者分离。从而突破热均衡，缔造出有序之状况。

漫威之宇宙，浩大无垠，奥秘莫测。此中有神器曰永久之枪，威不成挡。此枪乃六合所铸，包含无尽神力。枪身如龙，光芒万丈，符文闪烁，奥秘不凡。持枪之人，可御万力，破千难，定乾坤。

或有智者，深切思虑芝诺之龟之悖论。试图找到一种新的时候看法，以解释龟之奇异才气。他们以为时候或许并非绝对，而是相对的。在分歧的参考系中，时候之流逝速率能够分歧。龟之行动，或为不应时候流之间的桥梁。

但是，灭亡并非闭幕，而是另一种开端。它是生命的一部分，是大天然的规律。在灭亡的风中，我们能够看到生命的脆弱与贵重，能够体味到人生的长久与无常。面对灭亡，有人惊骇，有人安然。惊骇者，因迷恋人间的繁华与夸姣，不肯拜别；安然者，因贯穿生命的真谛，晓得灭亡是不成制止的归宿。

夫人生于世，如浮萍之流落，无定所依。既感无灵，又叹无素，心之所向，茫但是不知归处。郁郁昏沉之际，思此生之累，处乱世而不得歇，穷途无尽，欲寻真归而不成得。碎瓦砾石，家在何方？天各一方，思念何寄？

前人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”吾辈当以此为训，不管穷达，皆不失君子之风。当以淡泊之心对名利，以安好之态观世事。不为外物所扰，不为私欲所动。死守本心，寻求真谛。

思往昔，光阴如梦。回想如那虚空中的倒影，恍惚而又不实在。曾经的欢乐与痛苦，光荣与波折，皆已化为虚无。那些曾经的胡想与寻求，现在看来，也不过是一场虚妄。将来之路，亦如那茫茫虚空中的未知之途，充满了不肯定性。我们在这虚缈的天下中前行，不知那边是归宿，亦不知运气将把我们带向何方。

对于拉普拉斯妖，学者们则思虑着宇宙之庞大性。即便妖有超凡之智，亦难以完整把握宇宙之每一个细节。宇宙中存在着太多的不肯定性和随机性，运气并非完整必定。妖之才气，或许遭到某种限定，或者其所知并非绝对精确。