第131章 青山常在[第1页/共3页]

唐起而代隋，太宗贞观之治，广纳谏言，任用贤能，轻徭薄赋，百姓安居乐业，四夷宾服，万邦来朝，可谓乱世之象。然及玄宗，开元乱世以后，渐生骄奢之心，宠嬖贵妃，任用李林甫、杨国忠之流，朝纲混乱，终酿安史之乱，八年战乱，江山破裂，繁华不再，百姓又遭那流浪之苦，家破人亡者不知多少。虽有郭子仪等复兴之臣力挽危局，然唐之元气大伤，藩镇盘据，寺人擅权，党争不竭，自此走向式微，百姓在这动乱当中，苦苦求生，往昔之荣光，唯能梦中追思矣。

观此数千年之汗青，百姓之苦，似那绵绵之江水，无尽无休。或为战乱所害，或遭苛政之虐，或遇天灾之厄，欲求一安稳糊口，竟如此之难。若为政者皆能以民为本，轻徭薄赋，选贤任能，公道廉洁，不贪功，不恋权，心胸天下百姓之福祉，又怎会有那诸多血泪之事，忠贤蒙冤之悲乎？

五代十国，又是一番乱世，梁唐晋汉周，你方唱罢我退场，十国盘据，各自为政，战乱不休，生灵涂炭。中原大地，疮痍满目，品德崩坏，礼义废弛，百姓如那风中残烛，随时有毁灭之危。武夫悍将，视性命如草芥，烧杀劫掠，无所不为，故乡荒凉，贩子凋敝，到处皆闻哀号之声，令人痛心。

又思之，文明者，乃民族之魂也。古之前贤，留下诸多聪明结晶，或为诗词文章，或为经史子集，或为品德伦理，皆当传承弘扬，使其津润后代，让百姓在这物欲横流之世，亦能有精力之依托，心灵之归宿。兴黉舍，育人才，传文明，使那仁爱、礼义、忠信之德，深切民气，让这人间，多几分温情，少几分冷酷，如此，则百姓之糊口，不但有物质之充足，更有精力之丰盈，方为真正之安乐也。

隋文杨坚，雄才大略，平南陈，统天下，结束那数百年之分裂，本是功在千秋之举，且开科举，选贤才，励精图治，大有可为。何如炀帝继位，好大喜功，修运河，征高丽，滥用民力，终致民怨沸腾，天下大乱，群雄并起，隋之一世而亡，徒留那运河之利泽被后代，却让当时百姓受尽痛苦，饿殍遍野，疫病横行，一片季世之象。

且夫六合之间，人如蝼蚁，然众蚁同心，亦可移山填海。吾等当连合一气，号令那在朝者，以民之安乐为首要，去除苛政，整治败北，生长经济，保障民生。于那贫苦之地，广施援助，兴建水利，开垦农田，创办教诲，让孩童皆有书可读，让病者皆有药可医，让老者皆有所养。于那战乱之所，倡导战役，调停各方，以和为贵，停歇兵戈，让百姓重回故里，重修那破裂之糊口。于这人间各处，弘扬公理，打击险恶，让那恃强凌弱者无所遁形，让那蒙冤受屈者得见彼苍。

光阴悠悠，前路漫漫，吾等任重而道远。但只要心胸百姓，不懈尽力，终有一日，这天下可成那承平之境，百姓皆露欢颜，再无那往昔之血泪悲苦，而吾等本日之所为，亦将铭记于汗青长河，为后代所铭记，所赞美也。愿吾等以史为鉴，共筑这夸姣之人间，不负此生，不负这百姓之期盼，让那平和之光，普照大地，永久不断焉。

三国鼎立，魏蜀吴各据一方，虽有豪杰豪杰辈出，谋臣智士如云，然交战杀伐，耗花赋税无数，百姓赋税沉重，犹负重轭。孔明六出祁山，欲兴复汉室，其心可嘉，然劳民伤财之举，亦不免为人所议。曹魏代汉，司马氏又篡魏，权益更迭之间，诡计狡计频出，忠良之士，或遭贬谪，或被搏斗，朝堂之上，乌烟瘴气，官方自是苦不堪言。晋一统后，未得悠长之承平，八王之乱起，同室操戈，祸乱朝纲，引那五胡入中原，中原大地，顿成修罗场，胡骑纵横，烧杀劫掠，百姓或为刀下亡魂，或沦为奴婢，惨痛之状，不忍卒视。