第44章 汉武盛世——经学与托孤[第2页/共4页]

而季子刘弗陵，聪明过人，让刘彻在他身上看到了一丝但愿的曙光。但刘弗陵毕竟年幼，若他即位，必然要依靠大臣帮手。这又让刘彻的内心充满了纠结与惊骇，他担忧幼主强大，会被权臣把控朝政，使得大汉江山易主。为了根绝这一隐患，刘彻乃至狠下心来赐死刘弗陵的生母钩弋夫人，以绝女骨干政之能够。

先说皇位传承这一揪心之事。原太子刘据，本是刘彻满心等候的交班人，却在“巫蛊之祸”中抱屈而死，

他开端为身后之事担忧，思虑着担当人的挑选和托孤大臣的安排，但愿能为大汉的将来持续光辉。

私学则由一些大儒创办，招收门生。孩子们学习的内容以儒家典范为主，如《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等。通过如许的教诲体系，儒家思惟得以遍及传播。

在这存亡攸关的决定时候，刘据在惊骇与绝望中决然决定起兵，试图为本身讨回明净。但是，汉武帝被别有用心之人的谗言摆布，认定刘据谋反，毫不踌躇地派出重兵弹压。

在生命的最后时候，汉武帝回想起本身平生的功过荣辱与功过。他北击匈奴、开疆拓土，使大汉声望远震，此乃不朽之功。

当统统安排安妥，汉武帝躺在病榻上，召见了这些托孤大臣。他的目光中流暴露果断和严肃，同时也异化着一丝无法和不舍。

古文经学则更侧重于对典范的笔墨训诂和汗青考据。他们尽力规复典范的原始面孔，力求精确了解贤人的本意。

刘弗陵是汉武帝的第六子。在浩繁皇子中，他并非最年长，也并非最后被寄予厚望的那一个。汉武帝在临终之际，果断地挑选了他作为皇位的担当人。

江充一伙在太子宫中“经心”挖出所谓用于巫蛊谩骂的木偶，将这莫须有的罪名强加于刘据。刘据百口莫辩，深知父亲被谗言所惑，本身已堕入绝境。若坐以待毙，必遭毒手；若抖擞抵挡，又恐担上谋反的罪名。

今文经学和古文经学在典范的解释、学术体例等方面存在分歧，经常激发争辩。但这类争辩也在必然程度上促进了经学的生长和完美。

燕王刘旦，看似博学广识，却野心勃勃，其急于上位的心机昭然若揭。他多次主动请缨，企图参与政事，这让刘彻对他的觊觎之心充满警戒和讨厌。

设立太学，将经学教诲归入官方体系。太学以儒家典范为首要课本，培养了多量精通经学的人才。这些人才毕业后，有的入朝为官，将经学思惟应用到政治实际中；有的则回到处所，传播经学知识，使经学在社会各个层面遍及传播。

自入汉宫，霍光便伴随在汉武帝刘彻身侧，此时的他已跟从刘彻二十余载。

董仲舒倡导“免除百家，尊崇儒术”，深切研讨儒家典范，为汉武帝加强中心集权供应实际根据。

在决定托孤大臣的过程中，汉武帝的内心充满了冲突和忧愁。他既但愿这些大臣能够同心合力，共同帮手刘弗陵，又担忧他们之间会因为权力而产生争斗和排挤。他几次思虑着每小我的脾气、才气和虔诚度，试图找到一个最好的均衡点。

金日磾，字翁叔，本是匈奴休屠王太子。公元前 121 年，霍去病在河西之战中击败匈奴，休屠王部丧失惨痛，休屠王因惊骇单于奖惩筹算投降汉朝，半途忏悔，被浑邪王所杀，金日磾与其母、弟随浑邪王降汉。