第四十一章：诗[第2页/共3页]

最后，那可爱的老年期间到了，

“温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之，其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕瑜互见，忠也；周到以栗，智也；孚尹旁达，信也；圭璋特达，德也；气如白虹，天也；精力贯于山川，地也；天下莫不贵者，道也。”

朽迈病弱，无亲无友。”

固然鼓掌的人并未几，但掌声，听在索福克勒斯的耳中分外刺耳。

王东伟：“……”

“这不是石，而是玉。”琰罗说的这个“玉”，目前在古希腊语中，是没有词汇的，希腊现在有石、大理石、玉髓、宝石等物体的词语，还没有呈现玉的称呼。

荷马史诗最受人崇拜的豪杰阿喀琉斯，就是一名伪娘美少年。

你感遭到了激烈的感情：

“啪。”

“小子。”

“在我们中原文明，玉代表君子，君子，就是有品德的学者，正所谓：人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。”

“这段诗真是让人感慨。”

就像一句话：长得帅的人弹玻璃球都感受帅，长得丑的人打高尔夫球都像在铲屎……琰罗有如许的脸，和希腊人看来强健与温和并存，完美的身材，又说出一番富有哲理的话，顿时引发了很多人的崇拜。

一些报酬琰罗说的这段话鼓掌。

“那名中原使者，这一下就会无话可说了吧？毕竟诗是文明的沉淀，像波斯如许的蛮横帝国，是没法出世如此诗歌的。”

这个白叟算是雅典的传奇，平生插手过30次戏剧比赛，获得了24次的冠军！

世人发明这金光刺眼的青年，的确像是神灵降世。

不得不说，脸好，身材好，还是有上风的。

实在，这也说不上是叛变，而是琰罗的这一脱，能够说让先前全数diss他的希腊人，一部分人的态度，产生了窜改，算是吸引到了一波路人粉。

几名流兵跑过来，将昏倒的欧里庇得斯，和坐在地上一脸沉思状的希罗多德，抬了下去，另一名悲剧大师索福克勒斯，趁机用白蜡树枝拐杖，在欧里庇得斯这死仇家的屁股上，结健结实的敲了两下。

“或许希腊人，有特别的审美爱好呢……”朱小勇不平气的说着，他想了想又说道，“唐朝，以胖为美，如果我穿越回阿谁期间，说不定是艳压唐朝的美女人呢！”

一些学者纷繁的群情。

他有自大的来由，这一段诗文，描述了人生的无法，运气的无常，同时哀叹大哥的光阴，惹人沉思。

一旦出世了，求其次，

“我看到了神性。”

看到这名老头举起了拐杖，接管四周人们的掌声，乃至有一些人在喝彩，琰罗摇了点头：“我中原的诗词文明，岂是你们希腊能够比拟的？”

他看到了琰罗腰间的玉。

妒忌、分裂、辩论、战役、残杀接踵而来。

希腊人本来，就崇尚人体之美，琰罗是东方人，在西方人看来面貌带有必然女性的纤细。这个期间的希腊人，喜好阳刚美，也喜好阴美好――在雅典有很多**，称为“被爱者”，乃至寻求年青的“被爱者”被以为是百姓权力。

用汉语说完以后，他又用希腊语翻译了一遍。

……

偶然人偶内的感情积累，敏捷晋升到70点以上，并且还在上升。