第二十章 高家后人[第1页/共3页]

“云南道门中人无一不恨之如骨，无法技不如人，死在她手里的难以统计。

“为了制止还魂，经大师筹议后，决定采取茅山法中灵魂分离法，让其永久不得翻身，对她本身所犯下的罪过忏悔；

刘秋然从身上摸出铜钉递给高老头，请他辨别。

刘秋然和应一飞也不客气，跟进接过来一看，说道：“这应当是降尸符吧？”

“本来女魔在云南把持一方，利欲熏心，自认天下无敌。便带上行尸东上湖南，筹办应战湖南湘西茅山妙手。行至云山地区，恰逢云山洪灾，门路淋漓，没法持续前行，被困在一家堆栈半月余；

李易也不坦白。将本身的环境奉告了高九洲。高老爷子突发奇想，遂将茅山之术相授，用以禁止蛊虫。没想到还真立杆见影，李易也将蛊术毫不保存传授于授高九洲。

“我由刘道兄口中晓得，云山都会扩大，在上面修了条路和一座人行高架桥，车碾人压，倒也是功德。哪知葬在麻姑山的牛头被挖了出来，要命的是把丧门铜钉也拔了出来，或许这是天意，可如果让她灵魂合二为一，就目前道门中人的功力是千万没法与之对抗的，那将产生一场史无前例的大难，整小我类将毁于一旦；

“实在尸分俩大类，一为僵尸，一为行尸，僵尸是人在灭亡时的时候，安葬的地点和下葬的时候有抵触，自行窜改而成，可用神通将其毁灭；

此时李老太太端了一大钵蛇肉汤出去，号召大师咀嚼家传秘制技术。应一飞迫不及待夹了块蛇肉放进嘴里，只感觉香、糯，另有一股淡淡的药味，入口即化，难已用说话表达的舒心，吃得眉开眼笑。

“一派以四川茅山道友为主，主张天有好生之德，念其修行不易，将其所习妖邪之术破去，如有改过之心，由四川道友带去四川囚禁。现在我们没法揣摸其心态，不过司马昭之心，路人皆知；

刘秋然看着李老太太笑道：“嫂子是云南人，如果我没有猜错，你祖上也插手了是追杀女魔吧？”

李老太太挨着高老头坐下，给应一飞碗里夹了几块蛇肉。看到门徒喜好吃，在加上应一飞由衷的赞美，内心特别的欢畅，也翻开了话匣子。

李老太太的爷爷名叫李易，是云南一个部族的族长。年青时聪明好学，和云南很多部族一样，家传养蛊之术。不到三十岁就练得入迷入化，厥后不晓得甚么启事，学得了别的部族蛊术。可令他没有想到的是蛊术和别的神通是不一样的，二者是不相通的。

刘秋然此时方才明白高氏家属茅山术和蛊术兼容相通的启事，这两家联婚也在道理当中。

“对女魔的措置当时分作两派。一派以我爷爷为主的主张将其正法，以绝后患。给统统被其殛毙的无辜之人一个完美交代；

高老头点了点头：“对于僵尸与行尸， 这是独一的体例，没有比这更灵验的法器。”

高老头拿着铜钉，用手在上面不住的摸着，凝睇很久感喟道：“我祖上的东西，我明天也终究见到了，可没想到是在如许的景象下见到的。看完去了东配房，拿出根股骨头一起放在烛光下对比，二者斑纹分歧。

“如果我没有说错。那女魔是先挑被制作者的生日。如年、月、日属阴的，就把人关起来不让其进食，给其服用泻药，人腹泻至脱水后这把人毒死，以保持尸身的完整性。用香料熬水洗其身，制止其败北。