第1章 寒梅立雪见真章——困境帮扶的本质奥秘[第1页/共2页]

二十年后的夔州秋夜，杜甫写下“穷途仗友生”时，指尖仍残留着那碗姜汤的温度。茶棚老夫不知本身布施的落魄官员，恰是后代尊为诗圣的杜工部。他只见雪夜将倾的马车，像极了年青时被突厥马队冲散粮队的本身。

4、梅花识人的三重境地

锦灰堆里识龙虎，慧眼穿云破迷雾。

寒霜暗锁天涯路，望尽处、孤鸿渡。

三百年间，这张茶榜救过承平军刀下的秀才，帮过抗战时转移文物的学者，乃至在鼎新开放初帮助过温州商帮。现任店东说："老祖宗定的端方——雪中炭要烧在七寸处，锦上花莫添在刀口时。"

宋人施宿在《会稽志》中评点越王勾践的"尝粪问疾"，曾道："雪中炭火，不在炭之贵贱，而在雪之深浅。"吴王夫差病重时，勾践亲尝其粪便诊断病情。这份在敌手最衰弱时的"体贴"，竟比三千越甲更具杀伤力。

《青玉案·雪炭铭心录》

雪中送炭最忌两类错判：一是将顽石当璞玉，二是误认枭雄作羔羊。王夫之在《读通鉴论》平分解楚汉之争，特别提及陈平流亡时的船夫。那人本可取其金剑向项羽邀赏，却甘冒灭族风险渡他过河。船夫赌的不是陈平的才气，而是看清了他眼中未灭的星火。

仗剑谁温冰魄苦？季札残诺，陶朱烟雨，总在微时付。

1、风雪夜的一碗姜汤

第一重境地观其形：北宋汴京米商孙乙，每逢雪灾便开仓放粮。某日见一少年宁肯典当棉袍也不领粥，追踪方知他在为病母抓药。这少年恰是今后推行"青苗法"的王安石。

5、雪炭之术的当代反响

第二重境地察其神：白居易初到长安，顾况戏言"长安米贵，居大不易"。待读到"野火烧不尽，东风吹又生"，马上改容相待。这不是因诗句工巧，而是从字里行间窥见草根般的韧性。

2、围棋里的"急所"玄机

晚唐墨客齐己拜见郑谷的故事，藏着识人的大聪明。齐己携《早梅》诗请教，郑谷将"数枝开"改成"一枝开"。旁人笑他苛求，郑谷却道："见雪中独绽者，方知梅之魂在孤绝。"厥后黄巢军破长安，恰是齐己冒死保存郑谷诗稿，成绩了《云台编》传世。

第三重境地度其势：范仲淹主持应天书院时，某豪门学子总在墙角借光夜读。旁人嫌他陈腐，范公却断言："忍得凿壁苦，必成补天人。"三十年后，这个叫孙复的学子初创泰山学派，与胡瑗、石介并称"宋初三先生"。

莫道情面薄如纸，雪中送刃见清楚。

十年后，王守礼卷入皇商贪墨案。主审官员掀帘下堂，竟是当年冻毙墨客的胞弟。公堂上，一方退色的狐裘让案件峰回路转。这好似围棋中的"急所"：在存亡存亡处落子，看似轻巧，实则牵动全局气运。

冰封千里孤鸿影，炭火一炉暖三生。

长安城外，天宝八年的寒冬。

《围炉夜话》有云："济人须济急时无。"但真正的雪中送炭，不是自觉标善心众多。它需求猎鹰般的眼力，能在漫天风雪中辨出梅骨兰心；需求弈者般的算力，能在错综棋局里找准存亡急所；更需求禅师般的定力，舍得让炭火暖了别人，本身独对寒夜。

茶棚老夫举着油灯推开柴门时，见到的便是这般场景：青衫文士跪在雪地里，徒手刨开冻土寻觅止血的草根；老仆搂着孩童伸直车辕下，像三只即将冻毙的寒鸦。