第六十九章 苍莲圣女[第1页/共2页]

她身穿一袭白裙，好像仙女下凡，身姿高挑，眸子清冷，仿佛遗世独立的绝代才子。

翌日国法神清气爽的走出欢愉楼，内心感慨姬绿的活真好，本身还很润！

“美人，你的芳名是甚么呢？”

而国法听后内心直呼卧槽，跟妓女的叫法差未几，听不清楚的话很轻易混合。

在安静的光阴里，白莲教作为佛、道正统宗教的弥补，在基层社会阐扬了佛、道二教所起不到的感化。

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国法一起飞奔，打斗声越来越清楚。到了处所国法纵身一跃落在一处房顶上，察看起来看看是甚么环境。

颠末耐久传播，元朝白莲教的构造和教义都起了窜改，戒律松弛，宗派林立。一部分教派信奉弥勒佛，鼓吹“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众惹事，间或武装抵挡元廷统治。

而一提到苍莲教这个名字，国法脑海中就会闪现出中原汗青上的白莲教，这个非常驰名的宗教构造，具有相称传奇的色采，就像打不死的小强一样存在几百年，贯穿于多个王朝，真是让人不得不平气其保存才气！

“休想，一帮狗天子的鹰犬！本圣女就是死也不会轻易偷生。”一声娇喝从马车里掷地有声的传出来，显得惊六合泣鬼神，令人动容。

因为派系浩繁，信奉的神只极其庞大，有天宫的玉皇、天国的阎王、人间的圣贤等等；而最受信奉的还是弥勒佛。从正德年间开端，呈现了对无生老母的崇拜，又有“真空故乡，无生老母”所谓八字真言。

彻夜必定是一个无眠之夜，炮声隆隆震天响！

初期的白莲教曾遭到官方制止，茅子元被放逐到江州（今江西九江）。但因教义浅近、修行简练而得以传播。

终究皇天不负故意人，伫看起陆龙蛇演出风云阵！

独一可惜的是脸上带着一层薄薄的面纱，遮住了容颜，看不见长甚么样。

明朝白莲教信徒浩繁，首要来自基层社会。各派内部实施家长制统治，尊卑有序，品级森严。

随后的日子里国法到了夜晚就会披上夜行衣穿越在江城的各个角落，试图寻觅到苍莲教的踪迹。

不过国法没心机惟那么多，此时的他已经被他的二弟所主导，双手抱起姬绿就往床边走去。姬绿也晓得接下来会产生甚么，假装娇羞的模样，让国法的欲望更加激烈。

首级的成分非常庞大，对明廷的态度也很不分歧。有的借兴教棍骗信徒，剥削财帛；有的凭撰写经卷攀附上层，媚谄朝廷；有的在宫廷寺人、官僚朱门中生长信徒；有的则与基层大众反对官府的斗争相连络，策动武装叛逆。

国法听完以后内心很欢畅，没有白来一遭，收成很大，心中的石头已经放下，然后看向中间的美人。

谁让本身没有渠道打仗到苍莲教，当然也不成能让包探听到处探听，如许太招摇了，能够不会找到苍莲教，反而会招来红衣卫这些朝廷鹰犬，惹上不需求的费事。

每当天灾天灾接踵而至或社会动乱之际，白莲教就会与佛、道相悖，常常成为农夫暴动或农夫叛逆的战役旗号，这也是白莲教分歧于正统宗教的所具有的特质。

正所谓春宵一刻值令媛，花有暗香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉！