第五章：死尸[第2页/共3页]

“并且”四眼顿了顿，指着石刻上的古蜀神树的图腾说：“这东西很能够是文献中少有记录的神树的一个代表，古蜀国很早就存在于中原文明当中，关于这些长生古树的传说一向就没停过，据我猜测，这有极大抵率是古蜀遗民带到这里的。”

意义就是说，“四势”与“八方”，是以穴场为中间，专指穴场的四周八方，是活动性的。穴场的四势，左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。朝应峰是尖齐矗立，周遭娟秀，就称为朱雀翔舞。左边青龙砂向内（穴场）曲折有情，谓之青龙蜿蜒。右边白虎向内曲折而头朝外，谓之白虎顺俯。如许的四势便可称为吉地。情势反此，就应为大凶之地。如虎蹲着昂头就称为衔尸，龙踞，即龙伶仃蹲着，谓之嫉主。玄武不低头，即活力未钟，谓之拒尸。朱雀不舞，即朝峰不秀而水直流，谓之腾去。如此的穴场，即为凶藏。

我听的内心一惊，这四眼青蛙虽说看着欠扁但还真有两把刷子，跟朴老爷子阐发的大附近庭，今后还真不能藐视了他。

刚才的阿谁戴眼镜的中年人瞥见我们把他晾在了一边，有些不爽，走过来讲“六爷，既然人已经来了，是不是现在就该筹办筹办下斗了？”

曹传授又说“萨满祭司造反这在当时是很严峻的大罪乃至能够说是丑闻，以是汗青上没有记录，但祚天神女固然被奥妙正法，但她任然有乃至高于普通神女的墓葬报酬。”

我看了看尸身说“幸亏现在我们有了防备，晓得这斗里有只大粽子，下去以后内心也有底。”然后我又问刘秃顶有没有甚么设备。

我指着河谷的走势说，《葬经》有云：地有四势，气从八方，葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。情势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。

再看那古坟场处全部河谷最低处，会聚整条地脉的阴气，又共同如许的凶藏，就成了养尸之地。

老躺搞得就跟听睡前故事一样，听完了以后还说：“我靠，老曾，如果我们倒出来这东西，吃了今后不就会长生不老了。”

四眼闻言递给我一些照片和质料，指着照片中的石碑说“这些是记录墓仆人平生的石刻，我已经翻译成了口语文，大抵就是说墓仆人萨满祭司祚天神女曾掌管着一棵神树，具有一种能够令人不死不灭神力，凡是神女利用此树，则需以十万人血祭神树，则可结出以人精血堆积而成的果实，只要凡人食之便能够乘六合之气，不死不灭。金国国主欲求长生，想以十万布衣百姓血祭此树。神女因为怜悯即将殉死的无辜百姓，因而就起兵造反，可惜却在一夜之间被官兵弹压，神女被抓住后也被扣上了企图谋反的帽子，然后便将她奥妙处身后祭天。神女身后，埋没神树的山涧俄然崩塌，今后无处可寻，再者金主又曾多次梦见冤死的神女来找他，非常惊骇，就制作了一个陵墓安以安抚神女的冤魂。”

老躺说“话也不能这么说，任何神话故事都是建立在实际的根本上的嘛，起码现在晓得我们究竟是在挖谁的墓了。”