第71章 碧血剑(71)[第3页/共5页]

[109]袁崇焕狱中写信、祖大寿接信后回师等情状见余大成《剖肝录》。永平即今卢龙县，当时为府治。

[112]程本直〈白冤疏〉中说：“总之，崇焕恃恩过分，任事太烦，而抱心太热，常日任劳任怨，既所不辞，本日来谤来疑，宜其自取。独念崇焕就执，将士错愕，彻夜号啼，莫知所处，而城头炮石，乱打多兵，骂詈之言，骇人听闻，遂以万余精锐，一溃而散。”最后说：“臣于崇焕，弟子也。平买卖气豪杰相许。崇焕冤死，义不独生。伏祈皇上骈收臣于狱，俾与崇焕骈斩于市。崇焕为封疆社稷臣，不失忠。臣为义气纲常士，不失义。臣与崇焕虽蒙冤地下，含笑不足荣矣。”

[122]《论语·季氏》：“孔子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”崇祯身后，因为没有肯定的交班人，也就没有肯定的谥法，有毅宗、庄烈帝、怀帝、愍帝、思宗等谥。思宗的“思”字，不是美谥，《逸周书》的谥法解中说：“品德纯一曰思，大省（即‘眚’，意为灾害）兆民曰思（意义是‘对亿万百姓形成严峻灾害’），追悔前过曰思，外内思考曰思。”汉朝的王逸作过一篇楚辞，叫作〈九思〉，是记念屈原的，共有九章：逢尤、怨上、疾世、悯上、遭厄、悼乱、伤时、哀岁、守志。所说的悼乱伤时，疾世哀岁，逢尤遭厄，和袁崇焕的表情和遭受倒也差未几。但崇祯写这“九思”二字时，所想到的当然不会是王逸的“九思”。

两人相对沉默。过了一会，安大人感喟道：“小慧呢？我这些年来每天驰念她。”安大娘仍然不睬。安大人道：“你我少年伉俪，大师火气大，一时反目，别离了这很多年，当今总该和好如初了。”过了一会，又道：“你瞧我十多年来，并没另娶，何曾有一时一刻健忘你？莫非你连一点伉俪之情也没有么？”安大娘厉声道：“我爹爹和哥哥是如何死的，你健忘了吗？”安大人叹道：“我岳父和大舅子是锦衣卫害死的，那不错。但是也不能一竹篙打尽一船人，锦衣卫中有好人也有好人。我为皇上着力，这也是光宗耀祖的面子事……”话没说完，安大娘已“呸，呸，呸”的不住往地下唾吐。

[107]据王先谦《东华录》天聪三年所载。又据《崇祯长编》二年十仲春甲子：“大清兵驻南海子，提督大坝马房寺人杨春、王成德为大清兵所获，口称：‘我是万岁爷养马的官儿。’大清兵将春等带至德胜门鲍姓等人看管。”关于设反间计一事，据《东华录》载，此计出于皇太极，副将高鸿中、参将鲍承先、宁完我承皇太极的密计，与所俘寺人冒充私语，用心让杨寺人听到。但据黄宗羲为钱龙锡所写的墓碑铭〈大学士机山钱公神道碑铭〉中，说此反间计是范文程所献策，而为皇太极所采。又，张宸《范文程传》中有一句说：“章京范文程亦进密策，令纵反间去崇焕。”（《东莞县志·袁崇焕传》援引）据杨宝霖先生的考据：黄梨洲的门生万斯同曾援助王鸿绪修《明史》，以是万斯同有机遇晤到清当局的奥妙档案；《东莞县志》的主修人陈伯陶在光绪年间曾为史馆总纂，以是能见到张宸所作的《范文程传》。我在《碧血剑》中写皇太极访问范文程、鲍承先、宁完我，隐含此事。