第一百七十四回壬午之难[第3页/共3页]

这些人的公开不臣和指责他继位的分歧法性，激起了从尸山血海中走出来、本就心硬的朱棣的杀机。

方孝孺愤而回道：“即便你诛我九族又有何妨。”

永乐十四年，文渊阁大学士胡广奔丁忧自江西还朝，天子问他上面的环境，胡广趁机答道：“公众多数安宁，但府县穷究建文余党，连累亲朋，为民祸害很深。”

“何不立他的宗子？”方孝孺再问。

因而他亲拟圣旨：朕赖六合宗庙、之灵，父皇母后之佑，以有天下。凡变动太祖成宪、浊乱天下之奸恶，悉就诛戮。。。。。。再敢妄分相互，思疑诽谤，事发族灭。

清朝史家谷应泰攻讦永乐帝残暴的同时，也说了句中肯之言，道：“永乐刑威劫人，但建文旧臣易于冲突，难以感化，而使冲突激化耳！”

表。

永乐帝觉悟，再次下诏停止追治“建文奸党”。因建文四年是农历的壬午年，以是史家把这段时候被杀的的建文旧臣统称为“壬午年死难之士”。

但事与愿违，朱棣以藩王“谋簒”发兵获得帝位，这在儒家人的眼里是名不正言不顺，以是很多宁死不平。

法场上的方孝孺见亲朋一个个即将被杀头，不由泪下，他的弟弟方孝友即作诗安抚道：“阿兄何必泪涟涟，取义成仁在其间。华表柱头千载后，旅魂犹自到家山。”

永乐帝皱眉，道：“国赖长君倒霉幼冲。”

他在大殿上道：“朕非悔恨建文旧臣，只是讨厌那些指导他变动祖制、诽谤别人骨肉的奸臣。之前你们是建文的臣子，就应当忠于他，明天事朕，就应忠于朕而不要曲自坦白。”

故厥后史家慨叹永乐帝刑威之重冠绝前人，如此连累攀染，后代谓之“瓜蔓抄”，与“诛十族”一起成为世人丁诛笔伐的罪证。

方孝孺即诘责：“你口口声声说要师法周公辅成王，现在成王安在？”

云天皱眉，天子想干吗？

前文已经讲过，对于削藩以及针对燕王最激进的就是齐泰，也是朱棣最恨的两小我之一。

可见“孔孟”之学亦能令人丧失心智、耗费人道。可赞乎？可悲乎？可为厥后者戒乎？

黄子澄自知不免一死，仍直呼“殿下”而不称“陛下”，并挖苦道：“殿下‘不道’的行动，不成为训，恐子孙有效尤者。。。”

但反过来讲陈腐之极的方孝孺本身求死也就算了，何必非拉着本身的宗族、亲朋、弟子陪葬？他常常标榜本身是贤人弟子，把忠君爱国作为座右铭，却为甚么不顾嫡亲的死活，于心何忍？

这一对兄弟可谓偶然令矣，恰是“难兄难弟”一词的由来。

唯其子幸运逃脱，改姓田，今后隐姓埋名地阔别都城。

如许到了玄月，有人吃紧忙忙来报导：“有个年青的寺人带着几个都城来的锦衣卫，正在城里到处探听您的住处呢？”

方孝孺则高吟“绝命词”：“天降乱离兮，孰知其由。奸臣得计兮，谋国用酋。忠臣发奋兮，血泪交换。以此殉君兮，抑又何求？”