第一百七十四回壬午之难[第1页/共3页]

他在大殿上道：“朕非悔恨建文旧臣，只是讨厌那些指导他变动祖制、诽谤别人骨肉的奸臣。之前你们是建文的臣子，就应当忠于他，明天事朕，就应忠于朕而不要曲自坦白。”

命人取来纸笔，递给方孝孺。

表。

被戳到疼处的永乐帝恼羞成怒，命人把他关进天牢，但是即便如此，朱棣也没杀他的意义，毕竟真正的治国大才太可贵了。

永乐帝觉悟，再次下诏停止追治“建文奸党”。因建文四年是农历的壬午年，以是史家把这段时候被杀的的建文旧臣统称为“壬午年死难之士”。

云天皱眉，天子想干吗？

方孝孺愤而回道：“即便你诛我九族又有何妨。”

先说卓敬的主张是“徙藩”，以弱其权势，如许既可保朝廷的基业，又不伤天子与诸叔的情分，实乃上上之选（永乐帝厥后根基上实施这个政策）。

再说云天一行回到洛阳，占地近百亩的大师院已经大抵建好，便搬进了他亲身取名的“无忧苑”。

故厥后史家慨叹永乐帝刑威之重冠绝前人，如此连累攀染，后代谓之“瓜蔓抄”，与“诛十族”一起成为世人丁诛笔伐的罪证。

方孝孺则高吟“绝命词”：“天降乱离兮，孰知其由。奸臣得计兮，谋国用酋。忠臣发奋兮，血泪交换。以此殉君兮，抑又何求？”

更值得一提的是永乐帝厥后开疆括土，边境是中原汗青上除“蒙元”外最大的，也是当时天下上最大最强大的国度（后文自有胪陈）。其功劳远迈汉唐，可谓一代大帝。

方孝孺即诘责：“你口口声声说要师法周公辅成王，现在成王安在？”

唯其子幸运逃脱，改姓田，今后隐姓埋名地阔别都城。

永乐帝皱眉，道：“国赖长君倒霉幼冲。”

而吴畏、陈良玉、纪燕然、龙大先生、严飞龙等等干脆哪也不去，就在这里长住了下来，陪着铁冠道人整天喝酒取乐。

永乐帝反问道：“先生不知他已投火他杀了吗？”

法场上的方孝孺见亲朋一个个即将被杀头，不由泪下，他的弟弟方孝友即作诗安抚道：“阿兄何必泪涟涟，取义成仁在其间。华表柱头千载后，旅魂犹自到家山。”

“何不立他的宗子？”方孝孺再问。

言此，平复一下表情，道：“令师‘宋濂’是我最恭敬的一代大儒，而道衍先生也要我留你一命，只要你草拟圣旨，旧事一概既往不咎。”

黄子澄自知不免一死，仍直呼“殿下”而不称“陛下”，并挖苦道：“殿下‘不道’的行动，不成为训，恐子孙有效尤者。。。”

但令统统人都意想不到的是，刘璟本身竟挽开端发吊颈他杀了！

如许到了玄月，有人吃紧忙忙来报导：“有个年青的寺人带着几个都城来的锦衣卫，正在城里到处探听您的住处呢？”

别人的劝说下，朱棣才赦免了他们的两个女儿。

永乐帝厥后每谈起卓敬，仍然感到可惜，曾叹道：“国度养士三十年，不负其君者，惟得一卓敬耳。”

笔者写道此处不由慨叹永乐帝实在残暴亦！中原自古最重的科罚不过诛九族，但他竟然加了方孝孺的弟子一族，可谓空前绝后。

因而他亲拟圣旨：朕赖六合宗庙、之灵，父皇母后之佑，以有天下。凡变动太祖成宪、浊乱天下之奸恶，悉就诛戮。。。。。。再敢妄分相互，思疑诽谤，事发族灭。

不但落个腰斩于市、连累族人，并且齐泰的姐姐和两个外甥女被送进了官办的倡寮“教坊司”，每天让二十多个强健北汉轮番奸污，直至被折磨致死抛尸荒漠，了局极其惨痛。