第四十三章 修心养性[第1页/共4页]

最安然的是密宗的灌顶大法，密宗的法师有些会在临死前将毕生功力通过灌顶之法传给衣钵门徒，因为师徒二人修炼的是不异的功法和佛法，二者所修炼出的精气神性子就比较附近，门徒便能很好的接收融会徒弟的真气，此法的长处就是在真气融会方面比北冥神功好很多，没有真气反噬的后遗症，只是普通只能一师一徒的传承，限定较大，并且此法仍旧不能完整完整的融会真气，对练气化神的过程仍旧存在不小的隐患，以是密宗固然妙手很多，但绝世妙手却极少！

冬去春来，眼看仲春将近，岳不群也要前去都城插手礼部会试。

但是，也有少数大机遇之人能够依托天赋异禀或是高绝才干绕过部分关卡，走捷径以达速成！

另有令狐冲，天生心性豁达豪放，心机灵敏超人，悟性绝佳，这实在就是令狐冲的“神”天生比普通人饱满，也就是精力力强大，学习贯穿才气极强，才气满足学习独孤九剑那种“神而明之”、“应用之妙，存乎一心”的变态灵性！待得令狐冲修习吸星大法，身材规复精元饱满，并且真气浑厚非常以后，再共同令狐冲天生的那种神意灵性，就能够精气神相辅相成，武功大进，成为顶级妙手！

而才干高绝者常常会创出一些奇异玄功来求速成，如天龙中清闲子的北冥神功，便能够让初习武功之人跳过蓄养精元、炼精化气这两个步调，直接盗取别人之真气来充满本身之气，让本身材内真气强大到无以复加，从而成为绝顶妙手。但是，六合万物冥冥中自有均衡，北冥神功既然能够让人平白省却二三十年的苦修，此中遗留的弊端天然很大。而实在，每个修炼内功之人所修出的真气都不是纯真的无形气流状能量，真气中除了异化着武者炼精化气时残留的些许精元，还悄悄包含武者本身千锤百炼的一丝精力意志。北冥神功固然大要上能够吸纳别人的真气融会为本身的北冥真气，但这些得自别人的真气却没法完整完整的与本身融会为一，会或多或少的留下一丝不易发觉的隔阂。用北冥神功接收别人大量真气后，即使体内真气澎湃非常，但对于真气的利用，却极难达到“气随便转”、“气与心合”这些练气妙境，就像段誉，他偶然用不出真气，除了他对内功不熟的启事，也有北冥神功后遗症的影响。最最关头的是，利用北冥神功接收别人真气之人，一则本身没如何苦苦打熬精元，炼精化气，导致本身根底不牢，气血精元虚壮不实，二则在停止练气化神的过程中，因为得自别人的真气与本身的“神”有隔阂，难以真正融会转化，三则吸来的真气中异化着其原仆人的精力意志，会停滞本身练气化神，更会净化本身神意的纯洁。这三者都会大大迟延练修炼北冥神功之人练气化神的效力和速率，需求破钞大量时候苦修来一一处理这些隐患，使得前面省却的二三十年苦修时候在练气化神这一步上又还返来十多年！

在岳不群看来，道家和佛家都是性命双修，但道门和佛门的武功前期都会侧重于修命，直到修炼到较高境地才反过来侧重修性。比拟之下，儒家则从始至终都比较侧重修性，至于练武摄生不过是浅尝辄止，强身健体便可，而儒家修心养性则更加轻易入门，符合实际，能够尽快打仗天人合一的妙境！