第九章青囊经与黄帝外经[第2页/共3页]

“这些手术体例，真的可行吗？”他越看越是心惊，如果不是晓得这些都是确确实在的《外经》原文，他只会把这些当作可骇小说看。

中医不像西医，西医的生长仅仅是近代史短短的几百年。

才调横溢如医圣张仲景，也是要在《黄帝内经》的五行学说与藏相学说等根本上，才写出了《伤寒杂病论》。

就如同奠定力学的牛顿三定律，牛顿本身也承认他是站在巨人的肩膀上才有如许的成绩。

他们热中杀人多过救人。

郑翼晨看到这里，不由苦笑一声：“强叔，你可真是给了我个烫手的山芋，还不让我有推让的机遇。”

郑翼晨曾经做过一个大胆的猜测：“假定《黄帝外经》在汉朝时还没失传，落入了华佗手中，以这本书为基石，华佗再连络本身医术，才缔造了《青囊经》，那么这类违和感就能消逝了。”

《青囊经》在中医外科学的汗青职位无庸置疑，但郑翼晨对于《青囊经》的成书还是有小小迷惑的。

卫道者，是指保卫岌岌可危的中医之道的人。

他信赖这个很对他脾气的年青人能担得起这份任务。

学习中医外科，是华侈时候的表示，是一种慢性他杀。

当统统假定都被解除以后，剩下的独一假定不管多匪夷所思，也只能是精确答案。

连中大夫都鄙夷中医外科，由此可知中医外科式微到一个甚么样的程度。

中华高低五千年，出现了很多帝王，贤明者有之，残暴者有之，昏庸者更是数不堪数。

这中医传播之道，任重道远啊！

神医华陀赖觉得基石而写出绝代医书《青囊经》的《黄帝外经》，无数医者梦寐以求的《黄帝外经》，竟然活生生摆在他面前了！

乃至他在最后的那次说话中，还要再三确认郑翼晨是不是真的想当一个好大夫。

而是忘我二字，只要忘我将本身所学的东西公开出来，使更多的大夫能够从中获益，医术有所进步，他们就能救济到更多人。

从一开端就创建一门完美的学说的人，不叫天赋，应当叫神，叫妖孽，而不是人。

实际上已经使开阔的医家情怀染上了铜臭，赚到了钱，却失了民气。

如果《青囊经》有幸传播后代，估计现在的中医四大典范都要重新易名！

正因为对西医外科的纯熟，郑翼晨更加对《外经》中记录的各种手术体例感到不成思议，看的头皮发麻，完整超出他范围的了解。

《外经》首要分实际和操纵两部分。

著书育人的医者，才是真正有着悬壶济世之心的医者。

《青囊经》就如许成为了汗青车轮碾压下的捐躯品，今后失传！

《青囊经》杯具了，没有传播后代与《伤寒杂病论》停止瑜亮之争，好歹还留下了大量的坊间传说彰显它的奇异。

他一向以来都对本身这个推理坚信不疑，也和人说过，无不是获得一个说他设想力太丰富，太没有按照的讽刺。

郑翼晨虽说是其中医，但他这几个月跟着李三光这个西医外科权威学习，加上本人又常常要上手术台给主刀的大夫做助手，对于西医的手术流程非常熟谙。

几近每一个学过《中医外科学》的门生，都能拍着胸口负任务的奉告你：这些鬼东西只会呈现在试卷中，没有一点临床合用代价。

那就是传说中与《黄帝内经》同时成书的《黄帝外经》！