第57章[第1页/共3页]

图财不顾人，且看来时道。

我有一便利，代价百匹练。

人有七贫时，七富还相报。

王梵志是唐初的一名口语墨客。

王梵志的诗作在唐初传播极广，厥后却一向被封建正统派视为“下里巴人”，不能进入诗歌艺术堂奥。现存梵志诗相称大一部分从内容上说，是劝世惩恶的诗体品德规语，这类诗较少文学代价。梵志诗最有文学代价的，当推那些成心偶然作出的世态情面的诙谐、讽刺画。这里所选的两首诗（前一首录自敦煌卷子本《王梵志诗》卷第三，后一首录公费袞《梁谿漫志》卷十）就是。

接着，作者操纵贴切的比方，进一步描画出款项引发的各种媚态：“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，好似鹦鹉鸟。”当照顾款项回到家中时，一个个笑容相迎，象白鸽那样回旋在你的四周，又好似学舌的鹦鹉在你耳边喋喋不休。人们向来把鸽子当作嫌贫爱富的鸟类，而鹦鹉则被视作多嘴饶舌、献媚巴结的形象。是以墨客用“白鸽”、“鹦鹉”来描述见钱眼开的贪财者。

鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。

利用迭字的结果，大略象利用对偶排比一样，能获得整齐的情势美，促进豪情的强度。寒山这首诗中的迭字，多数带有一种幽冷寥寂的感□□彩，接连利用，使诗覆盖着一层浓烈的氛围。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感□□彩，但一经迭用，呈现在上述特定的氛围中，就显得时候的无穷耽误，表情的守1、固执，也就加强了诗意，具有感□□彩了。

两首诗的共同点是实在地或略带夸大地写出了世人行动和心机上的某种通病，令人忍俊不由，于笑中又有所检验。值得特别指出的是两首诗都可作两种了解。既可看作是端庄的、劝喻的，又能够读为嘲弄的、讽刺的。但作正面理睬则浅，作背面理睬则妙不成言。如“我有一便利”一首，作劝人谦让看便浅，作弱者的处世哲学之解剖看则鞭辟入里。“别人骑大马”一首，作劝人满足看便浅，作中庸者的漫画象看，则维妙维肖。

这首诗在艺术表示上较着的特性是：以灵敏的察看力捕获糊口中某些不大为人正视的行动和事理，应用浅显凝练的说话，假想奇巧的对比描述，着墨未几，偶然于衬着，但是那种贪钱者的丑态便跃然纸上。与此同时，墨客的不平之气也豁但是出。作者操纵比较纯熟的把握官方说话的才气，出语天然，质直素朴，言近旨远，从而初创唐朝以鄙谚俚词入诗的浅显诗派，为唐诗的生长作出了进献。

平心而论，梵志这两首诗一定没有劝世的意义，说不定墨客对笔下人物还很赏识怜悯。但是，墨客没有作观点化的古板说教，而采取了“象教”──即将理予以形象地闪现。而他所取的又并非平空结想的观点化形象，而是直接从平素对糊口的灵敏察看和堆集合撷取来的。它本身不唯实在，并且典范。当墨客只满足于把形象表示出来而不加批评，这些形象对于思惟（墨客的）也就具有了某种相对独立性和矫捷性。当读者从全新的、更高的角度来察看它们时，就会发明很多包含在形象中、但是不必然为作者所认识到的深切的意蕴。王梵志这类脾气解剖式的笔调锋利的诙谐小品，比一语破的、锋芒毕露的讽刺之作更耐读，艺术上更高一筹。