第一章 玄奘发愿[第1页/共3页]

除此以外另有一类智者，同时把握两种‘知识’被称为中间派。实干派和思惟派能保持禁止，最大的启事恰是中间派的补救。

两派智者也因为所把握‘知识’的分歧，在生长部落上面产生了分歧。实干派以为，部落应当在吃透当代科技的根本上，停止生长就行了。而思惟派则以为，当代人类能够做到的，我们也必然够做到，并且还会做的更好！两派相互攻讦，但是在变异生物的威胁下，还是勉强保持着敦睦。

“人类已经不再是之前的人类了！”中间派的智者是一个看起来二十出头的年青人，长得明丽皓齿，仿佛个女子普通，滴溜溜的一颗秃顶显得特别刺眼。

“从明天起，我叫玄奘，不寻回失落的当代科技和汗青注释，毫不转头！此誓，六条约鉴，日月皆明。若违此誓，六合不容，日月不喜。”

但是因为智者所把握的‘知识’并不不异，是以智者又分红两个流派。一个流派是实干派，这类智者常常把握着某一些失落的当代科技，努力于规复昔日的荣光而毕生斗争在技术改革的门路上。别的一个流派被称为思惟派，这类智者常常把握着当代汗青注释，从只言片语当中得知很多人没法得知的非物质性‘知识’，他们多是对部落的生长体例，伦理品德，法律健全，文明生长等等起到相称首要的感化。

“你真的决定要解缆了吗？”那发光的物件竟然收回了声音，如果让那些把握着‘神学知识’的智者看到，定然会大声惊呼，此乃神物。

新历500年，南瞻部洲，正中唐部落以西有一座高山，此山名为金山，上山有一座格式高雅的小院落。这里居住着唐部落世代以来的智者们。

这两人乃是唐部落，两派‘智者’的领头羊，大佬发话，其他只能看着，当然除了那位中间派的智者。

青年了望远方，仿佛想透过层层迷雾，看到被讳饰住的汗青本相。

所谓智者，最早呈现在一百年前，指的是把握着某一项失落技术，或者汗青注释的人。人类从大灾害到现在，除了这些智者以外，鲜少有人认识到本身种族昔日的荣光。但是这些智者把握的名为‘知识’的东西，却都不是完整的，没法构成有机的连络体，只能为人类的进步指明方向，不管是社会布局的窜改，还是科学技术的生长。因而智者们常常会挑选一个强大的部落，堆积起来，操纵部落的力量和分歧‘智者’把握的分歧‘知识’停止连络，改革和应用。

“充足了。但是别忘了，替我找到电源！我残剩的能量越来越不敷了。当初如何就落到你们这个一穷二白的部落了啊。人家其他的部落如何说也有一些我阿谁期间科技残留，恰好你们唐部落，一无是处！”

一百年来，在智者的引领下，人类逐步走出了科技停滞的怪圈，科技程度获得了明显的生长。到了当今期间，智者已经成了一个部落强大的根底地点。他们研发设备，完美轨制，推行法律，建立人伦。

说完以后，此人站起家来，洒但是退。留下一屋子六小我，思考着，沉默不语。

“我反对！目前部落正处在科技瓜代的期间，铁器不消十年就能代替青铜器！这个时候停止窜改，无疑会拖慢部落的科技过程！”

这是实干派的李志，把握驰名为当代科技的‘知识’。也是他一手将唐部落的科技从石器期间过渡到青铜期间，现在即将进入铁器期间。一样的，当代科技也是大灾害以后遗留下来的，为数未几的前辈遗留。李志把握的当代科技能够说是目前七人当中论完整度来讲最高的。