第一百一十一章 血色平安夜[第2页/共2页]

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这导致了一些狂热宗教分子的不满，而尤其凸起的，就是诺曼剧情天下里的“圣诞白叟”。

不过此次诺曼安插的实在倒还称不上是棋盘阵，而只是棋盘戏，棋盘戏比起棋盘阵的话格式要小一些，游戏者的游戏空间并不大，呼应的剧情阐扬的空间更大，或者能够说棋盘戏是一种小型的棋盘阵。诺曼已经和司共约下了三局游戏，第一局是幻景游戏，第二局就是棋盘戏，只要司破了第二局才气进入第三局，也就是真正的棋盘阵。

诺曼的剧情天下里，圣诞节被泛博无知公众称为圣子耶稣基督出世的日子，但实在所谓圣子来临的节日实在倒是一个异教节日，是太阳神密特拉的节日。同时这一天在异教里还是记念农神的节日，圣诞白叟派送礼品恰是农神送歉收的一种意味。而圣诞树则是德鲁伊教中的天下树“卡巴拉”的意味。

棋盘阵的法则是由农户布局，分歧于幻景游戏，幻景游戏的剧情都是本身内心惊骇的反应，而棋盘阵的剧情是由农户安排的。农户会在游戏开端之前将本身设置的剧情背景、天下格式的全数信息奉告于其他游戏者，而两边停止游戏的时候天然也是保有复苏意志的，而不是像幻景游戏一样重入循环，不会像幻景游戏一样用一个新的身份去经历新的人生，对畴昔的统统也全然不记得。

这个所谓的“圣诞白叟”正身不明，ta扮作异教的意味人物，在这个时候里对异教停止制裁。ta会在安然夜的时候出来寻觅猎物，将ta所认定的轻渎独一的教的人停止制裁。

对，就像一个复苏梦。

三人已经进入了诺曼的棋盘戏，而现在应当就是剧情开端的时候了。按照诺曼给出的剧情背景，明天是圣诞节的前一天，安然夜的时候。

没错，司、阿帕忒和利提身前的这具尸身，恰是一具女巫的尸身。

司、利提、阿帕忒三小我现在正站在一个少女身边。