第五章 鬼忍[第1页/共10页]

“获得那白公驼顶鬃定然不是一件易事。不过昨晚之败乃是因为他们急于脱手过分轻敌而至，论武功，他们和那四名保护不相高低，只要他们今后行事更加谨慎一些，获得那白公驼顶鬃还是很有但愿的。”神月冥听出了土肥原贤二的挖苦之意，他没有辩驳，只是为昨晚之败略微解释了一番。

“必然极力。天皇陛下之事便是我平分内之事。”

几缕阳光洒进树林，天涯已经放白。鸟儿们叽叽喳喳的叫了起来，全部树林又回到了安好宁静当中，仿佛未曾生过昨晚的事情一样。

“鬼忍？”土肥原贤二第一次传闻这个词。

此中的一只乌鸦“嘎嘎”的叫了两声，别的三只乌鸦也“嘎”的一声表示回应。俄然，这四只乌鸦展开翅膀，从树上跃起，直直的朝木日和飞来。

公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了玄门咒术与密教占术，传入日本。在日本登6后，又渗入了一些本地文明，因而便构成了奇特的“阴阳道”。不过当这个名词正式呈现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于初期的中国阴阳思惟，它兼备了占卜、祭奠、天文、历法等等利用，上至国运皇命，下至百姓之事，都可应用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是应用这门知识的佼佼者。坚信佛教的他在制定“冠位十二阶”及打扮色彩时都曾考虑到阴阳五行的共同，对日本社会形成了极大影响，今后阴阳师成为热点“职业”，转入全面昌隆期间。而“阴阳道”也逐步成为日本神玄门的一个分支。

“让我来先容一下，”神月冥走到土肥原贤二身前：“这位是关东军的土肥原贤二少将，也是我们此次任务的行动批示之一。”

“嘎、嘎。。。”木日和出了几声乌鸦的叫声，他感觉这四只乌鸦非常古怪，想摸索一下。可这四只乌鸦一点反应都没有，还是悄悄的停在树上，仿佛在盯着木日和。

达尔牧、朗玛每人值了一个时候，均安然无事。眼看靠近拂晓时分，木日和本身起家，换下了朗玛。

“这个我已经晓得了。另有没有别的动静?”

“他们所挑选的线路均是我皇军未占据地区，一起另有多量中**队护送。看来在路高低手，还是有些困难的。”土肥原贤二说道。

“甚么？他们竟然把伊金霍洛墓给迁走了？！”神月冥非常震惊。

善英手举双枪，朗玛端起了黑弩，达尔牧也双手握紧弯刀，一副如临大敌的模样。木日和退了几步，和他们站成了一排。

神月冥和伊藤斋向青木敬夫等交代了诸项事件，这一队人马便出收回了。土肥原贤二同他们一一握手告别，当握到铃木奈美的手时，他揉捏了了一番不肯松开：“铃木蜜斯，想不到这么快的时候我们就要告别了，真是让人难舍啊。。。”

善英此时也被一个黑衣人缠住，他连连闪身想找准一个机遇举枪射击，可这名黑衣人像影子一样紧紧粘住他，涓滴不给半点机遇。善英只好放弃用枪，徒手斗争起来。几个回合下来，善英微微感受吃力。

“嘿嘿，铃木蜜斯，你昨晚的工夫但是大大的一流啊。。。”土肥原贤二又出一阵淫笑，伸手便要搂住铃木奈美。

看到面前的一幕，土肥原贤二和几个日本兵士均惊的是目瞪口呆。